٨٥ - بَابٌ إِلَى أَيْنَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ؟
وَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ ¬ (¬١) فِي أَصْحَابِهِ: رَفَعَ النَّبِيَّ ﷺ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ.
٧٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (¬٢) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ¬ (¬٣)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (¬٤) قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلَاةِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّر، حَتَّى يَجْعَلَهُمَا ¬ (¬٥) حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ¬ (¬٦)، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوع فَعَلَ مِثْلَه، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَه، فَعَلَ مِثْلَه، وَقَالَ: "رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ"، وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ
"حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ" في نـ: "يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ"، وفي عسـ: "إلَى حَذْوِ مَنْكِبَيْهِ". "أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ" في نـ: "ثَنَا شُعَيْبٌ". "أَخْبَرَنِي سَالِمُ" في نـ: "أَخْبَرَنَا سَالِمُ". "رَأَيْتُ النَّبِييَّ" في عسـ: "رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ". "وَإذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَهُ" في ن:"وَإذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ".
===
¬(¬١) " أبو حُميد" عبد الرحمن بن سعد الأنصاري، هو موصول في: باب سنة الجلوس في التشهد.
¬ (¬٢) "أبو اليمان" الحكم بن نافع.
¬ (¬٣) "شعيب" هو ابن أبي حمزة.
¬ (¬٤) "الزهري" هو ابن شهاب.
¬ (¬٥) وعند مسلم: "حتى يحاذي بهما أذنيه" وهو قول أبي حنيفة، وجمع بين الروايتين ما رواه أبو داود [ح: ٧٢٤]: "فرفع يديه حتى كانتا بحيال منكبيه وحاذى بإبهاميه أذنيه".
¬ (¬٦) وهو قول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق، "ع" (٤/ ٣٨٤).