حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ¬ (¬٢)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "يَقُولُ اللَّهُ: يَا آدَمُ. فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ. فَيُنَادِي ¬ (¬٣) بِصَوْتٍ ¬ (¬٤): إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُخْرِجَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ بَعْثًا ¬ (¬٥) إِلَى النَّارِ". [راجع: ٣٣٤٨].
٧٤٨٤ - حَدَّثَنَا عُبَيدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ¬ (¬٦) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسامَةَ ¬ (¬٧)، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٨)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
"قَالَ النَّبِيُّ" في نـ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ". "عَنْ هِشَامٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا هِشَامٌ"، زاد في ذ: "ابنُ عُروَةَ".
===
¬(¬١) سليمان، "ع" (١٦/ ٦٧٢).
¬ (¬٢) ذكوان، "ع" (١٦/ ٦٧٢).
¬ (¬٣) قوله: (فينادي) وقع مضبوطًا للأكثر بكسر الدال، وفي رواية أبي ذر بفتحها على البناء للمجهول، ولا محذور في رواية الجمهور؛ فإن قرينة قوله: "إن الله يأمرك" تدل ظاهرًا على أن المنادي ملك يأمره الله بأن ينادي، "ف" (١٣/ ٤٦٠). مطابقته لحديث ابن مسعود الذي فيه: "ويسكن الصوت"، وهو مطابق للترجمة التي فيها: فَـ ﴿إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ﴾، والمطابق للمطابق للشيء مطابق لذلك الشيء، "ع" (١٦/ ٦٧٢).
¬ (¬٤) مرَّ الحديث (برقم: ٦٥٣٠).
¬ (¬٥) بفتح الباء الموحدة وسكون العين المهملة وبالثاء المثلثة، "ع" (١٦/ ٦٧٣)، أي: طائفة شأنهم أن يبعثوا إلى النار، "ك" (٢٥/ ١٨٢).
¬ (¬٦) اسمه في الأصل عبيد الله، "ع" (١٦/ ٦٧٣).
¬ (¬٧) حماد بن أسامة، "ع" (١٦/ ٦٧٣).
¬ (¬٨) عروة بن الزبير، "ع" (١٦/ ٦٧٣).