- زَادَ ¬ (¬١) الْحُمَيْدِيُّ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ.
٧٤٩٠ - حَدَّثنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ هُشَيْمٍ ¬ (¬٣)، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ¬ (¬٤)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾. قَالَ: أُنْزِلَتْ ¬ (¬٥) وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَوَارٍ ¬ (¬٦) بِمَكَّةَ، فَكَانَ إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ سَمِعَ الْمُشْرِكُونَ فَسَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ. فَقَالَ اللَّهُ: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾ ¬ (¬٧) حَتَّى يَسْمَعَ ¬ (¬٨) الْمُشْرِكُونَ،
"﴿وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ " زاد في نـ: " ﴿وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾ ". "فَقَالَ اللَّهُ" كذا في صـ، ذ، وفي نـ: "وَقالَ اللَّهُ". " ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾ " زاد في نـ: " ﴿وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾: لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ".
===
¬(¬١) فإن قلت: ما الذي زاده؟ قلت: التصريح بلفظ التحديث والسماع، "ك" (٢٥/ ١٨٥).
¬ (¬٢) هو عبد الله بن الزبير، نسبته إلى حميد أحد أجداده، "ع" (١٦/ ٦٧٧).
¬ (¬٣) ابن بشير، وكلاهما مصغران، "ع" (١٦/ ٦٧٧)، [وفي "التقريب" (رقم: ٧٣١٢): "ابن بشير" بوزن عظيم، وكذا في "المغني" (ص: ٣٩)].
¬ (¬٤) بكسر الباء الموحدة، جعفر بن أبي وحشية، "ع" (١٦/ ٦٧٧).
¬ (¬٥) من الإنزال، والفرق بينه وبين التنزيل: أن الإنزال دفعة واحدة، والتنزيل بالتدريج بحسب الوقائع والمصالح، "ع" (١٦/ ٦٧٧).
¬ (¬٦) أي: مختف،"ع" (١٦/ ٦٧٧).
¬ (¬٧) فإن قلت: القياس أن يقال: "حتى لا يسمع المشركون"؟ قلت: هو غاية للمنهي لا للنهي، "ك" (٢٥/ ١٨٥).
¬ (¬٨) سيأتي الحديث (برقم: ٧٥٢٥).