٧٥٠٠ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيرِيُّ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثنَا يُونسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ ¬ (¬٢) قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْريَّ قَالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةَ ¬ (¬٣) بْنَ وَقَّاصٍ ¬ (¬٤) وَعُبَيدَ اللَّهِ بْنَ عَبدِ اللَّهِ، عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْج النَّبِيِّ ﷺ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا، وَكلٌّ حَدَّثنِي طَائِفَةً ¬ (¬٥) مِنَ الحَدِيثِ ¬ (¬٦) الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ فِي بَرَاءَتِي وَحْيًا يُتْلَى، وَلَشَأْنِي ¬ (¬٧) فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يتَكَلَّمَ اللَّهُ ¬ (¬٨) فِيَّ بِأَمْر يُتْلَى، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبرِّئُنِي اللهُ بِهَا، وَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ﴾ الْعَشْرَ الآيَاتِ [النور: ١١ - ٢٥]. [راجع: ٢٥٩٣، أخرجه: م ٢٧٧٠، س في الكبرى ٨٩٣١، تحفة: ١٦٧٠٨، ١٦١٢٦، ١٧٤٠٩، ١٦٣١١].
"عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ" زاد في نـ: "ابْنِ عُتْبَةَ". "وَلَكِنْ" في هـ، ذ: "وَلكِنِّي". "وَأَنْزَلَ اللَّهُ" في نـ: "فَأَنْزَلَ اللَّهُ".
===
¬(¬١) مصغر النمر بالنون، "ك" (٢٥/ ١٩٠).
¬ (¬٢) بفتح الهمزة وإسكان التحتانية وباللام، "ك" (٢٥/ ١٩٠).
¬ (¬٣) بسكون اللام، "ك" (٢٥/ ١٩٠).
¬ (¬٤) بتشديد القاف، الليثي بالمثلثة، "ك" (٢٥/ ١٩٠).
¬ (¬٥) قوله: (وكل حدثني طائفة) أي: قال الزهري: كل من الأئمة المذكورين حدثني بعضًا من حديث الإفك عن عائشة ﵂. وقوله: "يتكلم الله" فيه الترجمة، وهو المقصود هاهنا، "ك" (٢٥/ ١٩٠ - ١٩١).
¬ (¬٦) مرَّ الحديث مطولًا (برقم: ٢٦٦١، ٤١٤١، ٤٧٥٠، ٤٧٥٧).
¬ (¬٧) اللام للتأكيد.
¬ (¬٨) فيه المطابقة.