قَالَ: حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ - وَكَانَ غَيرَ كَذُوبٍ - أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا صَلَّوْا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قَامُوا قِيَامًا حَتَّى يَرَوْهُ قَدْ سَجَدَ.
[راجع ح: ٦٩٠].
٧٤٨ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ ¬ (¬٢)، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ¬ (¬٣)، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ¬ (¬٤)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِي ﷺ فَصَلَّى، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيئًا فِي مَقَامِكَ، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ ¬ (¬٥)؟ فَقَالَ: "إِنِّي رَأَيتُ الْجَنَّةَ، فَتَنَاوَلْتُ ¬ (¬٦) مِنْهَا عُنْقُودًا، وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُم مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا". [راجع ح: ٢٩].
"حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ" في ص؛ "أَخْبَرَنَا الْبَرَاءُ". "وَكَانَ غَيرَ كَذُوبٍ" كذا في س، هـ، وفي ذ: "وَهُوَ غَير كَذُوبٍ". "النَّبِيِّ" كذا في عسـ، ذ، وفي ن: "رَسُولِ اللَّهِ". "يَرَوْهُ" كذا في صـ، ذ، وفي قتـ، مه: "يَرَوْنَهُ". "النَّبِيِّ" كذا في عسـ، صـ، ذ، وفي ن: "رَسُولِ اللَّهِ". "قَالُوا" في ح، ذ: "فَقَالُوا". "تَنَاوَلْتَ" كذا في عسـ، صـ، وفي نـ: "تَنَاوَلُ". "فَقَالَ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "قَالَ". "رَأَيتُ" كذا في هـ، وفي نـ: "أُرِيتُ". "لأَكَلْتُم" في هـ: "لأَكَلْتُ".
===
¬(¬١) " إسماعيل" ابن أبي أويس أبو عبد الله المدني.
¬ (¬٢) "مالك" الإمام المدني.
¬ (¬٣) "زيد بن أسلم" العدوي مولى عمر ﵁.
¬ (¬٤) "عطاء بن يسار" أبو محمد مولى ميمونة ﵂.
¬ (¬٥) معناه: تقهقرتَ، "ابن عبد البر"، أي: تأخرتَ، "ع" (٤/ ٤٢٨).
¬ (¬٦) قوله: (فتناولت) التناول: الأخذ، فإن قلت: كيف أثبت أولًا