أَتَى النَّبِيُّ ¬ (¬١) ﷺ مَالٌ فَأَعْطَى قَوْمًا وَمَنَعَ آخَرِينَ فَبَلَغَهُ أَنَّهُمْ عَتَبُوا ¬ (¬٢) فَقَالَ: "إِنِّي أُعْطِي الرَّجُلَ وَأَدَعَ ¬ (¬٣) الرَّجُلَ، وَالَّذِي أَدَعُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الَّذِي أُعْطِي، أُعْطِي أَقْوَامًا لِمَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْجَزَع ¬ (¬٤) وَالْهَلَعِ ¬ (¬٥)، وَأَكِلُ ¬ (¬٦) أَقْوَامًا إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْغِنَى ¬ (¬٧) وَالْخَيْرِ، مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ" ¬ (¬٨).
فَقَالَ عَمْرٌو: مَا أُحِبُّ ¬ (¬٩) أَنَّ لِي بِكَلِمَةِ ¬ (¬١٠) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُمْرَ النَّعَمِ ¬ (¬١١). [راجع: ٩٢٣].
"مِنَ الْغِنَى" في سـ، حـ، ذ: "مِنَ الْغَنَاء".
===
¬(¬١) مرَّ الحديث (برقم: ٣١٤٥).
¬ (¬٢) أي: غضبوا. العتب: الموجدة، "قا موس" (ص: ١١٦).
¬ (¬٣) أي: أترك، "ع" (١٦/ ٧١٩)، "ك" (٢٥/ ٢٢٧).
¬ (¬٤) هو قلة الصبر، "ع" (١٦/ ٧١٩).
¬ (¬٥) هو الضجر، "ع" (١٦/ ٧١٩)، "ك (٢٥/ ٢٢٧).
¬ (¬٦) صيغة المتكلم المضارع المعروف، أصله: أوكل، أي: أستسلم.
¬ (¬٧) بكسر الغين، والكسر من غير همزة ضد الفقر، "قس" (١٥/ ٨٩٥).
¬ (¬٨) النمري، "ف" (١٣/ ٥١١).
¬ (¬٩) لأن الصفة المذكورة تدل على قوة إيمانه المفضي به لدخول الجنة، "ف" (١٣/ ٥١١).
¬ (¬١٠) الباء فيه للمقابلة والبدلية، أي: ما أحب أن لي بدل كلمته النعم؛ لآخرة خير وأبقى، "ع" (١٦/ ٧١٩)، "ك (٢٥/ ٢٢٧).
¬ (¬١١) هذا النوع من الإبل أشرف أنواعها، "ع" (١٦/ ٧١٩).