قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ؛ فَقَالَ ¬ (¬١): قَدِمَ وَفْدُ ¬ (¬٢) عَبْدِ الْقَيْسِ ¬ (¬٣) عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالُوا: إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ مُضَرَ ¬ (¬٤)، وَإِنَّا لَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي أَشْهُرٍ حُرُمٍ ¬ (¬٥)، فَمُرْنَا بِجُمَلٍ مِنَ الأَمْرِ، إِنْ عَمِلْنَا بِهِ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ، وَنَدْعُو إِلَيْهَا مَنْ وَرَاءَنَا. قَالَ: "آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ
"أَشْهُرٍ حُرُمٍ" في سـ، حـ: "أَشْهُرِ الْحُرُمِ". "عَمِلْنَا بِهِ" في هـ: "عَمِلْنَا بِهَا". "وَنَدْعُو إِلَيْهَا" في سـ، حـ، ذ: "وَنَدْعُو إِليْهِ".
===
¬(¬١) قوله: (قلت لابن عباس فقال) كذا في هذه الرواية لم يذكر مقول "قلت"، وبينه الإسماعيلي من طريق أبي عامر العقدي بفتح المهملة والقاف عن قرة بن خالد فقال في روايته: حدثنا أبو جمرة قال: قلت لابن عباس: إن لي جرة أنتبذ فيها فأشربه حلوًا لو أكثرت منه فجالست القوم، لخشيت أن أفتضح؛ فقال: قدم وفد عبد القيس. وقد أخرج مسلم من طريق أبي عامر، لكنه لم يسق لفظه، ولم يقف الكرماني (٢٥/ ٢٤٣) على هذا فقال: التقدير: قلت لابن عباس: حدثنا إما مطلقًا وإما عن قصة وفد عبد القيس، فجعل مقول "قلت" طلب التحديث، "ف" (١٣/ ٥٣٤).
¬ (¬٢) الوفد: قوم يجتمعون أو يردون البلاد، الواحد وافد، وكذا من يقصد الأمراء للزيارة، "مجمع" (٥/ ٩٤).
¬ (¬٣) قوله: (عبد القيس) بن أفصى: أبو قبيلة من أسد، "قاموس" (ص: ٥٢٦) من باب السين، وأسد بن خزيمة محركة أبو قبيلة من مضر، "قاموس" من باب الدال.
¬ (¬٤) بالضم وفتح المعجمة، غير منصرف، قبيلة كانوا بين ربيعة والمدينة، "ك" (٢٥/ ٢٤٣).
¬ (¬٥) أي: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب، وذلك لأنهم كانوا يمتنعون عن القتال فيها، "ك" (٢٥/ ٢٤٣).