أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ: أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَتْ عَائِشَةُ: سَأَلَ أُنَاسٌ النَّبِيَّ ﷺ عن الْكُهَّانِ ¬ (¬١) فَقَالَ: "إِنَّهُمْ لَيْسُوا ¬ (¬٢) بِشَيْءٍ" ¬ (¬٣). فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ بِالشَّيْءِ يَكُونُ حَقًّا. فَقَالَ النَّبِيُّ ¬ (¬٤) ﷺ: "تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطِفُهَا ¬ (¬٥) الْجِنِّيُّ فَيُقَرْقِرُهَا ¬ (¬٦) فِي أُذُنِ وَليِّهِ
"فَقَالَ: إِنَّهُمْ" في نـ: "فَقَالَ لَهُمْ". "يَخْطَفُهَا" في قتـ، هـ، ذ: "يَحْفَظُهَا" - بحاء مهملة ففاء فظاء معجمة من الحفظ قال الحافظ ابن حجر: والأول هو المعروف، "قس" (١٥/ ٦٢٥) -.
===
¬(¬١) جمع كاهن وهو الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان، ويدعي معرفة الأسرار، "ع" (١٦/ ٧٣٥).
¬ (¬٢) أي: ليس قولهم بشيء صحيح يعتمد عليه كما يعتمد على أخبار الأنبياء سلام الله عليهم، "ك" (٢٥/ ٢٤٧).
¬ (¬٣) أي: حق، "ك" (٢٥/ ٢٤٦).
¬ (¬٤) مرَّ الحديث (برقم: ٥٧٦٢).
¬ (¬٥) بالفتح على اللغة الفصيحة وبكسرها، والجني مفرد الجن، أي: يختلسها الجني من أخبار، "ك" (٢٥/ ٢٤٦ - ٢٤٧)، "ع" (١٦/ ٧٣٦).
¬ (¬٦) قوله: (فيقرقرها) من القرقرة وهو الوضع "في الأذن" بالصوت. والقر: الوضع فيها بدون الصوت. وإضافة القرقرة إلى الدجاجة إضافة إلى الفاعل. و"الدجاجة" بفتح الدال وكسرها.