٧٥٦٢ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ¬ (¬١) قالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيمُونٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يُحَدِّثُ ¬ (¬٢)، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "يَخْرُجُ نَاسٌ ¬ (¬٣) مِنْ قِبَلِ ¬ (¬٤) الْمَشْرِقِ ¬ (¬٥) وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ¬ (¬٦)، يَمْرُقُونَ ¬ (¬٧) مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ". قِيلَ ¬ (¬٨): مَا سِيمَاهُمْ؟ قَالَ: "سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ".
"وَيَقْرَءُونَ" سقطت الواو في نـ.
===
¬(¬١) محمد بن الفضل، "ع" (١٦/ ٧٣٦).
¬ (¬٢) مرَّ الحديث (برقم: ٣٦١٠، ٦٩٣٠).
¬ (¬٣) تقدم في "الفتن" أنهم الخوارج، "ع" (١٦/ ٧٣٦)، [بل في "كتاب استتابة المرتدين" (ح: ٦٩٣٤)].
¬ (¬٤) "قبل" بكسر القاف: الجهة، "ك" (٢٥/ ٢٤٧).
¬ (¬٥) أي: مشرق المدينة الطيبة على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم، مثل نجد وما بعده، "ك" (٢٥/ ٢٤٧).
¬ (¬٦) قوله: (لا يجاوز تراقيهم) التراقي جمع الترقوة وهي: العظم بين ثغرة النحر والعاتق" أي: لا يرفع إلى الله إذ أعمالهم منافية لذلك. و "الرمية" بكسر الميم الخفيفة وبتشديد التحتانية، فعيلة بمعنى: المرمية أي: المرمى إليها. "والفوق" بضم الفاء: موضع الوتر من السهم. والطريق الأول ما عاد على فوقه أي: مضى ولم يرجع. "والسيما" بكسر المهملة مقصورًا وممدودًا العلامة. "والتحليق" إزالة الشعر، "ك" (٢٥/ ٢٤٨).
¬ (¬٧) أي: يخرجون، "ع" (١٦/ ٧٣٦).
¬ (¬٨) لم أقف على تعيين السائل، "ف" (١٣/ ٥٣٧).