قَالَ: كَانَ الْقُنُوتُ ¬ (¬١) فِي الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ. [طرفه: ١٠٠٤، تحفة: ٩٥٤].
٧٩٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ¬ (¬٢)، عَنْ مَالِكٍ ¬ (¬٣)، عَنْ نُعَيمٍ بنِ عَبدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ ¬ (¬٤)، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ: كُنَّا يَومًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ"، قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْد، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ. فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: "مَنِ الْمُتَكَلِّمُ؟ " قَالَ: أَنَا، قَالَ: "رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ ¬ (¬٥) مَلَكًا يَبتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ ¬ (¬٦) يَكْتُبُهَا أَوَّلُ". [أخرجه: د ٧٧٠، س ١٠٦٢، تحفة: ٣٦٠٥].
١٢٧ - بَابُ الطُّمَأنِينَةِ حِينَ يَرفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُكُوعِ
"فِي الْفَجْرِ وَالْمَغْربِ" في نـ: "فِي الْمَغْرِبِ وَالْفَجْرِ". "كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي" في ذ: "كنَّا نُصَلَّي يَومًا". "وَرَاءَ النَّبِيِّ" في هـ: "وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ". "قَالَ رَجُلٌ" في قتـ، ذ: "فَقَالَ رَجُلٌ". "وَرَاهُ" ثبت في هـ. "بِضْعَةً" في حـ، سـ: "بِضْعًا". "الطُّمَأْنِينَةِ" كذا في هـ، وفي نـ: "الاطْمَأْنينَةِ".
===
¬(¬١) يعني في أول الأمر، "ع" (٤/ ٥٣٣)، "ف" (٢/ ٢٨٥).
¬ (¬٢) أي: القعنبي.
¬ (¬٣) الإمام.
¬ (¬٤) هو صفة نعيم ولأبيه أيضًا.
¬ (¬٥) الظاهر أن لكل حَرفٍ مَلَكًا.
¬ (¬٦) النصب بتقدير: ينظرون، "قس" (٢/ ٥١٢).