عَنِ الْحَكَمِ ¬ (¬١)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيلَى، عَنِ الْبَرَاءِ ¬ (¬٢) قَالَ: كَانَ سُجُودُ النَّبِيِّ ﷺ وَرُكُوعُه، وَقُعُودُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ.
[راجع: ٧٩٢].
٨٢١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ¬ (¬٤)، عَنْ ثَابِتٍ ¬ (¬٥)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: إِنِّي لَا آلُو ¬ (¬٦) أَنْ أُصَلِّيَ بِكُم كَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يصلِّي بِنَا - قَالَ ثَابِتٌ: كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ يَصْنَعُ شَيْئًا لَم أَرَكُمْ تَصنَعُونَهُ -: كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ قَدْ نُسِّيَ ¬ (¬٧)، وَبَينَ السَّجْدَتَينِ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ نُسِّيَ.
[راجع: ٨٠٠] أخرجه: م ٤٧٢، تحفة: ٢٩٨].
"ابْنِ مَالِكٍ" ثبت في صـ، ذ، وكذا الآتي.
===
¬(¬١) " عن الحكم" بفتح الحاء والكاف: ابن عتيبة الكوفي.
¬ (¬٢) "عن البراء" ابن عازب.
¬ (¬٣) "سليمان بن حرب" الواشحي.
¬ (¬٤) "حماد بن زيد" هو ابن درهم.
¬ (¬٥) "عن ثابت" البناني.
¬ (¬٦) لا أُقَصِّر.
¬ (¬٧) قوله: (قد نَسِيَ … ) إلخ، بفتح النون من النسيان، وبضمها مع تشديد السين المكسورة، والخبر يدلّ على استحباب المكث بين السجدتين، قال ابن قدامة: والمستحب عند أحمد أن يقول بين السجدتين: "رب اغفر لي" يكرِّرُه مرارًا، انتهى. وعندنا ليس بينهما ذكر مسنون؛ لأن الاعتدال فيه تبع وليس بمقصود، وما روي في ذلك فمحمول على التهجد، وعند داود وأهل الظاهر أنه فرض، إن تَعَمَّدَ تَرْكَه بطلت صلاته، "ع" (٤/ ٥٦٤).