١٠ - بَابُ مَا يُقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
٨٩١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا سفْيَانُ ¬ (¬٢)، عَنْ سَعْدِ بْنٍ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬٣)، عَنْ عَبدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبي هُرَيْرَة قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ¬ (¬٥) ﷺ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ يومَ الْجُمُعةِ ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ وَ ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ ¬ (¬٦). [طرفه: ١٠٦٨، أخرجه: م ٨٨٠، س ٩٥٥، تحفة: ١٣٦٤٧].
١١ - بَابُ الْجُمُعَةِ فِي الْقُرَى ¬ (¬٧) وَالْمُدْنِ
"حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمِ" في مه: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ" بدل أبي نُعيم، وفي نـ: "حَدَّثَنَا أَبُوَ نُعَيْم وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ". "عَنْ سَعْدِ بْنِ إبْرَاهِيمَ" في صـ: "عَنْ سَعْدٍ هُوَ ابْنُ إبْرَاهِيمَ". "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ" في نـ: "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ هُرْمُزَ"، وفي أخرى: "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ". "فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعةِ" كذا في عسـ، ذ، وفي مه، صـ: "فِي الْجُمُعَةِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ". "الم * تَنزيُلُ" زاد في مه: "السَّجْدَة". "عَلَى الإِنسَانِ" زاد في صـ: "حِيُنُ مِّنَ الدَّهرِ". "الْمُدنِ" في صـ: "الْمَدَائِن".
===
¬(¬١) " أبو نعيم" الفضل بن دكين.
¬ (¬٢) أي: الثوري.
¬ (¬٣) "سعد بن إبراهيم" هو ابن عبد الرحمن بن عوف التابعي الصغير.
¬ (¬٤) "عبد الرحمن بن هرمز" الأعرج، التابعي الكبير.
¬ (¬٥) لا يقتضي المداومة عند الأكثر، ع" (٥/ ٣٦).
¬ (¬٦) اختُلف في المداومة بهما، "خ" (١/ ٤٣٨).
¬ (¬٧) جمع قرية.