١٦ - بَابُ وَقْتِ الْجُمُعَةِ إِذَا زَالَتِ ¬ (¬١) الشَّمْسُ ¬ (¬٢)
وَكَذَلِكَ يُذْكَرُ عَنْ عُمَرَ ¬ (¬٣) وَعَلِيٍّ ¬ (¬٤) وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَعَمْرو بْنِ حُرَيْثٍ ¬ (¬٥).
٩٠٣ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ¬ (¬٦) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ¬ (¬٧) قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ¬ (¬٨): أَنَّهُ سَأَلَ عَمْرَةَ ¬ (¬٩) عَنِ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَتْ: قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ النَّاسُ مَهنَةَ ¬ (¬١٠) أَنْفُسِهِم،
"وَكَذَلِكَ يُذْكَرُ" في نـ: "وَكَذَلِكَ يُرْوَى". "أَخْبَرَنَا يَحْيَى" في عسـ: "حَدَّثَنَا يَحْيَى".
===
¬(¬١) من كبد السماء، "ع" (٥/ ٥٦).
¬ (¬٢) قوله: (إذا زالت الشمس) قال ابن حجر (٢/ ٣٨٧): جزم بهذه المسألة مع وقوع الخلاف فيها لضعف دليل المخالِفِ عنده، قال العيني (٥/ ٥٦): لا حاجة إلى القيد بلفظ: عنده؛ لأن عند غيره أيضًا من جماهير العلماء أن وقت الجمعة إذا زالت الشمس، انتهى.
¬ (¬٣) ابن الخطاب.
¬ (¬٤) ابن أبي طالبٍ.
¬ (¬٥) رواها [عن] الأربعة ابنُ أبي شيبة (رقم: ٥١٨١ و ٥١٨٧ و ٥١٨٨).
¬ (¬٦) "عبدان" هو عبد الله بن عثمان المروزي.
¬ (¬٧) "عبد الله" هو ابن المبارك المروزي.
¬ (¬٨) "يحيى بن سعيد" الأنصاري.
¬ (¬٩) "عمرة" بنت عبد الرحمن الأنصارية.
¬ (¬١٠) بفتحات جمع ماهِن بمعنى الخادم أي: كانوا خدم أنفسهم، ويروى بكسر الميم وسكون الهاء وهو مصدر ومعناه: أصحاب خدمة أنفسهم، "ع" (٥/ ٥٨)، "قس" (٢/ ٦٤٩).