بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١٣ - كِتَابُ العِيدَيْنِ
١ - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْعِيدَيْنِ وَالتَّجَمُّلِ فِيهِمَا
٩٤٨ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (¬١) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ¬ (¬٢)، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ¬ (¬٣) تُبَاعُ فِي السُّوقِ، فَأَخَذَهَا ¬ (¬٤) فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللهِ ﷺ،
"كِتَابُ العِيدَيْنِ" في سـ، ذ: "أَبْوابُ العِيدَينِ". "بَابُ مَا جَاءَ فِي الْعِيدَيْنِ. . ." إلخ، في نـ: "بَابٌ فِي الْعِيدَيْنِ وَالتَّجَمُّلِ فِيهِ" مصحح عليه، وفي عسـ: "فيها" بدل "فِيهِ". "فِيهِمَا" كذا في هـ، وفي نـ: "فِيه". "أَخَذَ عُمَرُ" في نـ: "وَجَدَ عُمَرُ". "فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللهِ" كذا في صـ، وفي نـ: "فَأَتَى رَسُولَ اللهِ".
===
¬(¬١) " أبو اليمان" الحكم بن نافع.
¬ (¬٢) "شعيب" هو ابن أبي حمزة الحمصي.
¬ (¬٣) قوله: (من إستبرق) بكسر الهمزة: الغليظ من الديباج، وهو المتّخَذُ من الإبريسم، فارسي معرَّب، "قسطلاني" (٢/ ٧١٩).
¬ (¬٤) قوله: (فأخذها) أي: عمر ﵁، وهذا من الأخذ بلا خلاف، وفائدة التكرار التأكيد إذا كان الأخذ في الموضعين سواء، كما هو في معظم الروايات، وأما على نسخة: "وجد" -وقيل: هو الصواب، وقال ابن حجر: وهو الأوجه-، فلا يجيء معنى التأكيد، كذا في "العيني" (٥/ ١٥٢).