كَانَ تُرْكَزُ لَهُ الْحَرْبَةُ ¬ (¬١) قُدَّامَهُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ ثُمَّ يُصَلِّي. [راجع: ٤٩٤، تحفة: ٨٠٣٥].
١٤ - بَابُ حَمْلِ الْعَنَزَةِ ¬ (¬٢) أَوِ الْحَرْبَةِ بَيْنَ يَدَي الإمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ
٩٧٣ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو ¬ (¬٤) الأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ ¬ (¬٥)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى، وَالْعَنَزَةُ ¬ (¬٦) بَيْنَ يَدَيْهِ تُحْمَلُ، وَتُنْصَبُ بِالْمُصَلَّى بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا. [راجع: ٤٩٤، أخرجه: ق ١٣٠٤، تحفة: ٧٧٥٧].
"تُرْكَزُ لَهُ الْحَرْبَةُ" كذا في ذ، وفي نـ: "تُرْكَزُ الْحَرْبَةُ". "حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ" زاد في ذ: "الْحِزَامِيُّ". "الأَوْزَاعِيُّ" ثبت في ذ. "حَدَّثَنِي نَافِعٌ" كذا في عسـ، صـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "أَخْبَرَنِي نَافِعٌ". "فَيُصَلِّي إلَيْهَا" في صـ، هـ، حـ، ذ: "نُصَلِّي إلَيْهَا"، وفي ذ: "فَصَلَّى إلَيْهَا".
===
¬(¬١) الحربة: دون الرمح بعريض النصل، "ع" (٥/ ١٩١).
¬ (¬٢) رميح.
¬ (¬٣) "الوليد" هو ابن مسلم القرشي مولاهم.
¬ (¬٤) "أبو عمرو" هو عبد الرحمن بن عمرو.
¬ (¬٥) "نافع" مولى ابن عمر السابق.
¬ (¬٦) قوله: (والعنزة) بفتحاتٍ، وهي أقصر من الرمح في طرفها زجٌّ، واستشكل بما سبق من النهي عن حمل السلاح يوم العيد، وأجيب بأن النهي إنما هو عند خوف التأذي به كما مرّ، "قس" (٢/ ٧٥٦).