٥ - بَابُ الْوِتْرِ عَلَى الدَّابَّةِ
٩٩٩ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ ¬ (¬٢)، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ¬ (¬٣) أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ عَبدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، فَقَالَ سَعِيدٌ: فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ، ثُمَّ لَحِقْتُهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: أَيْنَ كُنْتَ؟ فَقُلْتُ: خَشِيتُ الصُّبْحَ، فَنَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ، فَقَالَ
"عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ" في نـ: "عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁".
===
لم يوتر فليس منا، الوتر حق فمن لم يوتر فليس منّا، الوتر حق فمن لم يوتر فليس منّا" وهذا حديث صحيح، ولهذا أخرجه الحاكم في "مستدركه" (١/ ٣٠٥) وصحّحه.
فإن قلت: في إسناده أبو المنيب وقد تكلّم فيه البخاري وغيره؟ قلت: قال الحاكم: وثَّقه ابن معين، وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو صالح الحديث، وأنكر على البخاري إدخاله في الضعفاء، فهذا ابن معين إمام هذا الشأن، وكفى به حجة في توثيقه، ذكره العيني.
وما روي عن عبادة أنه لما بلغه أن أبا محمد -رجلًا من الأنصار- يقول: الوتر حق، فقال: كذب أبو محمد، فالجواب عنه أنه إنما كذّب الرجل في قوله: كوجوب الصلاة، ولم يقل به أحد، كذا في "العيني"، وتمامه في "فتح القدير" (١/ ٤٢٣ - ٤٢٥) و"العيني" (٥/ ٢٢٤ - ٢٢٧).
¬ (¬١) "إسماعيل" هو ابن أبي أويس.
¬ (¬٢) "مالك" الإمام المدني.
¬ (¬٣) "سعيد بن يسار" أبو حُبَاب المدني.