وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ فَاسْتَسْقَى، فَقَامَ لَهُمْ عَلَى رِجْلَيْهِ عَلَى غَيْرِ مِنْبَرٍ فَاسْتَسْقَى، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ، وَلَمْ يُؤَذِّنْ، وَلَمْ يُقِمْ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ ¬ (¬١): وَرَأَى ¬ (¬٢) عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ النَّبِيَّ ﷺ. [أخرجه: ١٢٥٤، تحفة: ٩٦٧٢].
١٠٢٣ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (¬٣) قال: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ¬ (¬٤)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (¬٥) قال: حَدَّثَنِي عَبَّادُ ¬ (¬٦) بْنُ تَمِيمٍ: أَنَّ عَمَّهُ ¬ (¬٧) -وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ- أَخْبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي لَهُمْ، فَقَامَ فَدَعَا اللهَ قَائِمًا، ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَ الْقِبْلَةِ، وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ، فَأُسْقُوا. [راجع: ١٠٠٥].
"فَقَامَ لَهُمْ" كذا في عسـ، قتـ، ذ، وفي ك: "فَقَامَ بِهِمْ". "فَاسْتَسْقَى، ثُمَّ صَلَّى" كذا في سـ، هـ، حـ، وفي عسـ، قتـ، ذ: "فَاسْتَغْفَرَ ثُمَّ صَلَّى". "وَرَأَى عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ إلخ" كذا في ك، وفي عسـ: "وَرَأَى عَبدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الأَنْصَاِريُّ إلخ"، وفي حـ: "وَرَوَى عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ عن النَّبِيِّ ﷺ". "حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ". "فَأُسْقُوا" في عسـ: "فَسُقُوا".
===
¬(¬١) " قال أبو إسحاق" هو عمرو المذكور.
¬ (¬٢) من الرؤية، وهو رواية الأكثرين،"ع" (٥/ ٢٧٦).
¬ (¬٣) "أبو اليمان" الحكم بن نافع الحمصي.
¬ (¬٤) "شعيب" هو ابن أبي حمزة الحمصي.
¬ (¬٥) "الزهري" هو ابن شهاب.
¬ (¬٦) "عباد" هو المازني.
¬ (¬٧) "عمه" عبد الله بن زيد المازني.