رَأَيْتُهُ ¬ (¬١) قَطُّ ¬ (¬٢) يَفْعَلُهُ، وَقَالَ: "هَذِهِ الآيَاتُ الَّتِي يُرْسِلُ اللهُ ﷿ لَا تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللهُ بِها عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ". [أخرجه: م ٩١٢، س ١٥٠٣، تحفة: ٩٠٤٥].
١٥ - بَابُ الدُّعَاءِ فِي الْكُسُوفِ
قَالَهُ أَبُو مُوسَى ¬ (¬٣) وَعَائِشَةُ ¬ (¬٤) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
١٠٦٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ¬ (¬٦) قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ¬ (¬٧) يَقُولُ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ النَّاسُ: انْكَسَفَتِ الشَّمسُ لِمَوْتِ
"رَأَيْتُهُ قَطُّ" في شمك: "مَا رَأَيْتُهُ قَطُّ". "يُخَوِّفُ اللهُ بِها" في نـ: "يُخَوِّفُ اللهُ بِه". "ذِكْرِ اللهِ" كذا في سـ، حـ، وفي هـ: "ذِكْرِه". "فِي الْكُسُوفِ" كذا في صـ، ذ، وفي مه، قتـ: "فِي الْخُسُوفِ". "قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ" في صـ: "عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ". "انْكَسَفَتِ الشَّمسُ " في نـ: "انكَسَفَتْ".
===
¬(¬١) بتقدير حرف النفي قبل "رأيته"، كما في قوله تعالى: ﴿تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ﴾ [يوسف: ٨٥]؛ لأن "قَطّ" إنما يقع بعد الماضي المنفي.
¬ (¬٢) قيل: هو بمعنى: حسب، "ك" (٦/ ١٤٤).
¬ (¬٣) الأشعري في حديثه السابق، "قس" (٣/ ١١٤).
¬ (¬٤) في حديثها الآتي، "قس" (٣/ ١١٤).
¬ (¬٥) "أبو الوليد" هشام بن عبد الملك الطيالسي.
¬ (¬٦) "زائدة" هو ابن قدامة الكوفي.
¬ (¬٧) "المغيرة بن شعبة" الثقفي.