هِشَامٌ ¬ (¬١) قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ¬ (¬٢). ح وَحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ¬ (¬٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ¬ (¬٥)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (¬٦)، عَنْ سَالِمٍ ¬ (¬٧)، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٨) قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا رَأَى رُؤْيَا ¬ (¬٩) قَصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَتَمَنَّيْتُ ¬ (¬١٠) أَنْ أَرَى رُؤْيَا، فَأَقُصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَكُنْتُ غُلَامًا شَابًّا، وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَرَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَخَذَانِي فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ ¬ (¬١١) كَطَيِّ الْبِئْرِ، وَإِذَا لَهَا قَرْنَانِ ¬ (¬١٢)،
" أَنْ أَرَى" في هـ: "أَنِّي أَرَى". "فَأَقُصُّهَا" في عسـ، صـ، قتـ: "أَقُصّهَا". "عَهْدِ رَسُولِ اللهِ" في ذ: "عَهْدِ النَّبِيِّ".
===
¬(¬١) " هشام" هو ابن يوسف الصنعاني.
¬ (¬٢) "معمر" هو ابن راشد الأزدي مولاهم.
¬ (¬٣) "محمود" هو ابن غيلان المروزي.
¬ (¬٤) "عبد الرزاق" ابن همام بن نافع الحميري مولاهم.
¬ (¬٥) "معمر" هو المذكور.
¬ (¬٦) "الزهري" محمد بن مسلم بن شهاب.
¬ (¬٧) "سالم" هو ابن عبد الله بن عمر.
¬ (¬٨) عبد الله.
¬ (¬٩) على وزن فعلى بالضم بلا تنوين.
¬ (¬١٠) ابن عمر.
¬ (¬١١) قوله: (فإذا هي مطوية) كلمة "إذا" للمفاجأة، ومعنى مطوية مبنية الجوانب، فإن لم تُبْنَ فهي القليب، "عيني" (٥/ ٤٤٧).
¬ (¬١٢) قوله: (لها قرنان) أي: جانبان وقرنا الرأس جانباه، ويقال: القرنان منارتان عن جانبي البئر تجعل عليهما الخشبة التي تعلق عليها البكرة،