٥ - بَابُ تَحْرِيضِ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ وَالنَّوَافِلِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ ¬ (¬١)
وَطَرَقَ ¬ (¬٢) النَّبِيُّ ﷺ فاطِمَةَ وَعَلِيًّا لَيْلَةً لِلصَّلَاةِ.
١١٢٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ ¬ (¬٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ¬ (¬٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ¬ (¬٥)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (¬٦)، عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ ¬ (¬٧)، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَيْقَظَ لَيْلَةً، فَقَالَ: "سُبْحَانَ الله مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الْفِتْنَةِ،. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
"عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ" كذا في عسـ، ذ، وفي صـ، مه: "عَلَى صَلاةِ اللَّيْلِ". "مُحَمَّدُ بنُ مُقَاتِلٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "ابنُ مُقَاتِلٍ". "أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ" في نـ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ". "مِنَ الْفِتْنَةِ" في حـ، هـ: "مِنَ الْفِتَنِ".
===
¬(¬١) قوله: (قيام الليل والنوافل من غير إيجاب) اشتملت الترجمة على أمرين: التحريض ونفي الإيجاب، فحديث أم سلمة وعلي للأول، وحديثا عائشة للثاني، قلت: بل يؤخذ من الأحاديث الأربعة نفي الإيجاب، ويؤخذ التحريض من حديثي عائشة من قولها: كان يدع العمل وهو يحبه خشية الافتراض [د - ح: ١٢٩٣]، "فتح" (٣/ ١٠)، "عيني" (٥/ ٤٥٢).
¬ (¬٢) الطروق: الإتيان بالليل، يعني: أتاهما بالليل للتحريض على القيام للصلاة، "ع" (٥/ ٤٥٣).
¬ (¬٣) "محمد بن مقاتل" أبو الحسن المروزي.
¬ (¬٤) "عبد الله" ابن المبارك المروزي.
¬ (¬٥) "معمر" هو ابن راشد الأزدي مولاهم.
¬ (¬٦) "الزهري" محمد بن مسلم بن شهاب.
¬ (¬٧) "هند بنت الحارث" الفراسية، ويقال: القرشية.