فَقُلْتُ ¬ (¬١): أَرْغَمَ الله أَنْفَكَ ¬ (¬٢)، فَوَالله مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ، وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ مِنَ الْعَنَاءِ. [راجع ح: ١٢٩٩].
١٣٠٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ¬ (¬٤) قالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ¬ (¬٥)، عَنْ مُحَمَّدٍ ¬ (¬٦)، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ¬ (¬٧) قَالَتْ: أَخَذَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ عنْدَ الْبَيْعَةِ ¬ (¬٨) أَنْ لَا نَنُوحَ ¬ (¬٩)، فَمَا وَفَّتْ ¬ (¬١٠) مِنَّا امْرَأَةٌ غَيْرُ خَمْسِ ¬ (¬١١) نِسْوَةٍ:
"حَدَّثَنَا حَمَّادٌ" في نـ: "حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ". "قالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ" في عسـ: "عَنْ أَيوبَ".
===
¬(¬١) قول عائشة.
¬ (¬٢) مرَّ بيانه (برقم: ١٢٩٩).
¬ (¬٣) "عبد الله بن عبد الوهاب" هو الحجبي.
¬ (¬٤) "حماد" هو ابن زيد بن درهم الأزدي البصري.
¬ (¬٥) "أيوب" هو السختياني.
¬ (¬٦) "محمد" هو ابن سيرين.
¬ (¬٧) "أم عطية" نسيبة الأنصارية.
¬ (¬٨) أي: لما بايَعَهن على الإسلام.
¬ (¬٩) قوله: (أن لا ننوح) أي: بأن لا ننوح على ميت، وأن مصدرية، وهذا موضع الترجمة؛ لأن النوح لو لم يكن منهيًّا عنه لما أخذ النبي ﷺ عليهن في البيعة تركه، كذا في "العيني" (٦/ ١٤٥) و"قسط" (٣/ ٤٣٥).
¬ (¬١٠) بتشديد الفاء، "قس" (٣/ ٤٣٥).
¬ (¬١١) قوله: (غير خمس) برفع غير ونصبها، قال النووي: معناه لم يَفِ ممن بايع مع أم عطية في الوقت الذي بايعت فيه من النساء؛ لأنه لم يترك النياحة من المسلمات غير خمس.