أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَفَّ بِهِمْ بِالْمُصَلَّى ¬ (¬١)، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا ¬ (¬٢). [راجع ح: ١٢٤٥، أخرجه: م ٩٥١، تحفة: ١٣٢١١].
١٣٢٩ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَاميُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ¬ (¬٤)، عَنْ نَافِعٍ ¬ (¬٥)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ الْيَهُودَ ¬ (¬٦) جَاءُوا ¬ (¬٧) إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا، فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا قَرِيبًا مِنْ مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ عِنْدَ الْمَسْجِدِ ¬ (¬٨). [أطرافه: ٣٦٣٥. ٤٥٥٦، ٦٨١٩، ٦٨٤١، ٧٣٣٢، ٧٥٤٣، أخرجه م ١٦٩٩، س في الكبرى ٧٢١٥، تحفة: ٨٤٥٨].
"الْحِزَاميُّ" سقط في نـ. "عِنْدَ الْمَسْجِدِ" في نـ: "عِنْدَ الْمَسَاجِدِ".
===
¬(¬١) هو موضع الترجمة.
¬ (¬٢) قوله: (صفّ بهم بالمصلى فكبّر عليه أربعًا) وعليه الجمهور، ومرَّ بيانه (برقم: ١٢٤٥ و ١٣١٨)، والله تعالى أعلم.
¬ (¬٣) "أبو ضمرة" أنس بن عياض المدني.
¬ (¬٤) "موسى بن عقبة" صاحب المغازي.
¬ (¬٥) "نافع" مولى ابن عمر المدني.
¬ (¬٦) من أهل خيبر.
¬ (¬٧) في السنة الرابعة، والحديث يجيء في "الحدود" إن شاء الله تعالى.
¬ (¬٨) قوله: (من موضع الجنائز عند المسجد) قال ابن بطال: ليس فيه دليل على الصلاة في المسجد، إنما الدليل في حديث عائشة: "صلّى رسول الله ﷺ على سهيل بن بيضاء في المسجد" ولعل إسناده ليس من شرط البخاري، أقول: قد يستعمل "عند" بمعنى "في"، أو أن الترجمة أعمّ من أن