حَدَّثَنَا جُنْدَبٌ ¬ (¬١) فِي هَذَا الْمَسْجِدِ، فَمَا نَسِينَاهُ، وَمَا نَخَافُ أَنْ يَكْذِبَ جُنْدَبٌ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: "كَانَ بِرَجُلٍ جِرَاحٌ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَقَالَ اللهُ: بَدَرَنِي ¬ (¬٢) عَبْدِي بِنَفْسِهِ، حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ¬ (¬٣) ". [طرفه: ٣٤٦٣، أخرجه: م ١١٣، تحفة: ٣٢٥٤]
١٣٦٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ ¬ (¬٥) قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الزِّنَادِ ¬ (¬٦)، عَنِ الأَعْرَجِ ¬ (¬٧)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ ¬ (¬٨)، وَالَّذِي يَطْعُنُهَا يَطْعُنُهَا فِي النَّارِ". [طرفه: ٥٧٧٨، أخرجه: م ١٠٩، تحفة: ١٣٧٤٥].
"عَلَى النَّبِيِّ" كذا في ذ، وفي نـ: "عن النَّبِيِّ". "جِرَاحٌ" في نـ: "خُرَاجٌ". "فَقَتَلَ نَفْسَهُ" كذا في ذ، وفي نـ: "قَتَلَ نَفْسَهُ". "حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ" في نـ: "أنَا شُعَيْبٌ". "أَخْبَرَنَا أَبُو الزِّنَادِ" في نـ: "ثَنَا أَبُو الزِّنَادِ". "قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ" في نـ: "قَالَ النَّبِيُّ".
===
¬(¬١) ابن عبد الله البجلي، "قس" (٣/ ٥١٨).
¬ (¬٢) من المبادرة، أي سبقني ولم يصبر حتى أقبض روحه، "ع" (٦/ ٢٦٣).
¬ (¬٣) أي: إن كان مستحلًّا وإلا فمعناه قبل دخول النار، "ع" (٦/ ٢٣٦ - ٢٦٤).
¬ (¬٤) "أبو اليمان" الحكم بن نافع.
¬ (¬٥) "شعيب" هو ابن أبي حمزة.
¬ (¬٦) "أبو الزناد" عبد الله بن ذكوان.
¬ (¬٧) "الأعرج" عبد الرحمن بن هرمز.
¬ (¬٨) لأن الجزاء من جنس العمل.