الأَنْصَارِيَّ ¬ (¬١) قَالَ ¬ (¬٢) - وَهُوَ ¬ (¬٣) يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ - فَقَالَ ¬ (¬٤) فِي حَدِيثِهِ ¬ (¬٥): "بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَرُعِبْتُ ¬ (¬٦) مِنْه، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي ¬ (¬٧) زَمِّلُونِي ¬ (¬٨)، فَأَنْزْلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (٥)﴾ ¬ (¬٩) [المدثر: ١ - ٥]، فَحَمِيَ الْوَحْي ¬ (¬١٠) وَتَتَابَعَ"،
===
العطف لبيان الإخبار عن عروة وأبي سلمة، فليس هذا من التعاليق، وإن كانت صورته صورته، خلافًا للكرماني حيث أثبته منها، وخطّأه في "الفتح" (١/ ٢٨).
¬ (¬١) الخزرجي، "قس" (١/ ١١٤).
¬ (¬٢) في حال التحديث عن احتباس الوحى (¬١)، "قس" (١/ ١١٤).
¬ (¬٣) أي النبي ﵇.
¬ (¬٤) ﷺ.
¬ (¬٥) الحديث سيجيء (برقم: ٦٩٨٢).
¬ (¬٦) بمعنى: فزعت، "ك" (١/ ٤٢).
¬ (¬٧) ولمسلم كالمؤلف في التفسير: "دثروني"، قال الزركشي: وهو أنسب، "قس" (١/ ١١٥).
¬ (¬٨) في أكثر الأصول مرّتين، وفي بعضها مرّة، "ك" (١/ ٤٢).
¬ (¬٩) أي: الأوثان، "قس" (١/ ١١٥).
¬ (¬١٠) أي: كثر وتواتر.