وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَأَنْ لَا يُكَلَّفُوا فَوْقَ طَاقَتِهِمْ. [أطرافه: ٣٠٥٢، ٣١٦٢، ٣٧٠٠، ٤٨٨٨، ٧٢٠٧، أخرجه: س في الكبرى ١١٥٨١، تحفة: ١٠٦١٨].
٩٧ - بَابُ مَا يُنْهَى مِنْ سَبِّ الأَمْوَاتِ ¬ (¬١)
١٣٩٣ - حَدَّثَنَا آدَمُ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ¬ (¬٣) عَنِ الأَعْمَشِ ¬ (¬٤)، عَنْ مُجَاهِدٍ ¬ (¬٥)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "لَا تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ ¬ (¬٦) فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا ¬ (¬٧) إِلَى مَا قَدَّمُوا ¬ (¬٨) ". تَابَعَهُ عَلِىُّ بْنُ الْجَعْدِ وَمُحَمَّدُ بْنُ
"مَا يُنْهَى" في نـ: "مَا يُنْهَى عَنْهُ". "عَنِ الأَعْمَشِ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا عَنِ الأَعْمَشِ".
===
= والمراد: أهل الكتاب. قوله: "أن يوفى لهم" بضم أوله وفتح ثالثه مشددًا ومخففًا، "وأن يقاتل" بضم الياء وفتح التاء، "من ورائهم" بكسر الميم أي: من خلفهم، وقد سيجيء بمعنى قدام، "وأن لا يكلّفوا" بضم أوله وفتح اللام المشددة، "فوق طاقتهم" فلا يزاد عليهم مقدار الجزية، انتهى كلام القسطلاني.
¬ (¬١) أي: شتمهم، "ع" (٦/ ٣١٦).
¬ (¬٢) "آدم" ابن أبي إياس، أبو الحسن العسقلاني.
¬ (¬٣) "شعبة" ابن الحجّاج بن الورد العتكي.
¬ (¬٤) "الأعمش" سليمان بن مهران الكوفي.
¬ (¬٥) "مجاهد" ابن جبر، المفسر المكي.
¬ (¬٦) الألف واللام للعهد، أي: أموات المسلمين، "ع" (٦/ ٣١٦).
¬ (¬٧) أي: وصلوا.
¬ (¬٨) أي: من خيرٍ أو شرٍّ.