"لَا حَسَدَ ¬ (¬١) إِلَّا فِي اثْنَيْنِ: رَجُلٌ ¬ (¬٢) آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ ¬ (¬٣) فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آداهُ اللهُ حِكْمَةً ¬ (¬٤) فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا". [راجع ح: ٧٣].
٦ - بَابُ الرِّيَاءِ فِي الصَّدَقَةِ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾ [البقرة: ٢٦٤]. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ¬ (¬٥): ﴿صَلْدًا﴾ [البقرة: ٢٦٤] لَيْسَ عَلَيْهِ شَىْءٌ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ ¬ (¬٦): ﴿وَابِلٌ﴾ مَطَرٌ شَدِيدٌ، وَالطَّلُّ: النَّدَى ¬ (¬٧).
"فِي اثْنَيْنِ" في نـ: "فِي اثْنَتَيْنِ" -بالتأنيث أي: خصلتين-. ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا -إلى- الْكَافِرِينَ﴾ " في قتـ، ذ: " ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى -إلى- وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾ ".
===
¬(¬١) أي: لا غبطة، "قس" (٣/ ٥٩٠).
¬ (¬٢) بالجر، بدل على حذف مضاف، وبالرفع أي: أحدهما رجل، "قس" (٣/ ٥٩٠).
¬ (¬٣) أي: هلاكه، والتعبير بهذا اللفظ للمبالغة.
¬ (¬٤) أي: القرآن، قاله العيني (٢/ ٧٩)، أو السنة، قاله قس (٣/ ٥٩٠)، ولا مانع عن الجمع.
¬ (¬٥) عبد الله، وصله ابن جرير.
¬ (¬٦) "قال عكرمة" هو مولى ابن عباس، وصله عبد بن حميد.
¬ (¬٧) شبنم، يا بارانِ ضعيف، [بالفارسية].