وَدَعَا تُرْجُمَانَهُ ¬ (¬١) فَقَالَ: أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَقُلْتُ: أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا، فَقَالَ: أَدْنُوهُ مِنِّي، وَقَرِّبُوا أَصْحَابَه، فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ، ثُمَّ قَالَ لِتُرْجُمَانِهِ: قُلْ لَهُمْ: إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ ¬ (¬٢)، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوه، فَوَاللهِ ¬ (¬٣) لَوْلَاِ الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثُرُوا ¬ (¬٤) عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ¬ (¬٥)، ثُمَّ كَانَ أَوَّلُ ¬ (¬٦) مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ: كَيْفَ نَسَبُهُ ¬ (¬٧) فِيكُمْ؟ قُلْتُ: هُوَ ¬ (¬٨) فِينَا ذُو نَسَبٍ، قَالَ: فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَنْ مَلَكٍ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَأَشْرَافُ النَّاس اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ قُلْتُ: بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ، قَالَ: أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ قُلْتُ: بَلْ يَزِيدُونَ، قَالَ: فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ
"تُرْجُمَانَهُ" في نـ: "بترجمانه". "لَكَذَبْتُ عَنْهُ" في نـ: "لكذبت عليه". "قُلْتُ: لَا" في نـ: "فقلت: لا".
===
¬(¬١) بضم التاء وفتحها والجيم مضمومة فيهما، هو المعبِّر عن لغة بلغة، "ك" (١/ ٥٤)، [و] يجوز فتح الجيم.
¬ (¬٢) أي: النبي ﷺ.
¬ (¬٣) قول أبي سفيان.
¬ (¬٤) يروونه.
¬ (¬٥) أي: عليه، أي: لأخبرت عن حاله بكذب، "ك" (١/ ٥٥).
¬ (¬٦) بالرفع اسم "كان" وخبره "أن قال" وبالعكس في رواية، "ك" (١/ ٥٥).
¬ (¬٧) ﷺ.
¬ (¬٨) ﷺ.