فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "بَخٍ ¬ (¬١)، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ ¬ (¬٢)، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ ¬ (¬٣)، وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ". فَقَالَ أبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ. تَابَعَهُ رَوْحٌ ¬ (¬٤)، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ¬ (¬٥) وَإِسْمَاعِيلُ ¬ (¬٦): عَنْ مَالِكٍ: "رَايِحٌ" ¬ (¬٧)
===
¬(¬١) قوله: (بَخْ) بفتح الموحدة وسكون المعجمة كـ "هل"، وهي كلمة تقال عند الرضى والإعجاب بشيء، فمن نوّنه شبّه بأسماء الأصوات، "قس" (٣/ ٦٦٢).
¬ (¬٢) قوله: (مالٌ رابحٌ) بالموحدة فيهما أي: يربح صاحبه في الآخرة، ومعناه ذو ربح، كَلَابنٍ وتَامِرٍ، "ك" (٨/ ٤)، "ع" (٦/ ٤٦٨)، أو فاعل بمعنى مفعول أي: مال مربوح، "قس" (٣/ ٦٦٣).
¬ (¬٣) بالموحدة.
¬ (¬٤) أي: تابع عبدَ الله روحٌ في قوله "رابح" بالموحدة، "قس" (٣/ ٦٦٣).
¬ (¬٥) "وقال يحيى بن يحيى" النيسابوري، وصله في "الوصايا". [بل في "الوكالة" (ح: ٣٣١٨)].
¬ (¬٦) "وإسماعيل" ابن أبي أويس، وصله في "التفسير" [ح: ٤٥٥٤].
كلاهما "عن مالك" ابن أنس المدني.
¬ (¬٧) قوله: (رايح) بالياء، قال النووي: معناه: رايح عليك أجره ومنفعته في الآخرة، أقول: ويحتمل أن يراد أنه مال من شأنه (¬١) الرواح أي: الذهاب والفوات، فإذا ذهب في الخير فهو أولى، "كرماني" (٨/ ٥). ومطابقته للترجمة وكذا مطابقته للحديث بالوجه الذي ذكره العيني (٦/ ٤٦٥)، من التوجيه في لفظ الزكاة من ترجمة الباب.