إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللهُ وَرَسُولُهُ، وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا ¬ (¬١)، قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَعَمُّ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَهِيَ عَلَيْهِ ¬ (¬٢) صَدَقَةٌ وَمِثْلُهَا مَعَهَا".
تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ¬ (¬٣)، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٤). وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ ¬ (¬٥)، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ: هِيَ عَلَيْهِ ¬ (¬٦) وَمِثْلُهَا مَعَهَا. وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: حُدِّثْتُ عَنِ الأَعْرَجِ مِثْلَهُ ¬ (¬٧). [تحفة: ١٣٧٥٢، ١٣٧٨٦، ١٣٨٦٤].
"وَأَعْتُدَهُ" في نـ: "وَأَعْبُدَهُ". "فَعَمُّ رَسُولِ اللهِ" في حـ، هـ: "عَمُّ رَسُولِ اللهِ". "مِثْلَهُ" كذا في عسـ، ذ، وفي نـ: "بِمِثْلِهِ".
===
¬(¬١) قوله: (وأما خالد فإنكم تظلمون خالدًا) والمعنى أنكم تظلمونه بطلبكم منه زكاة ما عنده، فإنه "قد احتبس" أي: وقف قبل الحول، "أدراعه" جمع درع، "وأعتده" جمع عتد بفتحتين، هو ما يعدّه الرجل من السلاح والدواب وآلات الحرب، كذا في "قس" (٣/ ٦٧٦).
¬ (¬٢) قوله: (فهي عليه) أي: الصدقة المطلوبة منه عليه "صدقة" ثابتة يتصدق بها "ومثلها معها" أي: ويضيف إليها مثلها كرمًا منه، فيكون ﷺ ألزمه بتضعيف صدقته ليكون ذلك أرفع لقدره، "قس" (٣/ ٦٧٧).
¬ (¬٣) عبد الرحمن، على ثبوت لفظ الصدقة، "قس" (٣/ ٦٧٧).
¬ (¬٤) عبد الله بن ذكوان، "قس" (٣/ ٦٧٧).
¬ (¬٥) محمد صاحب المغازي، وصله الدارقطني، "قس" (٣/ ٦٧٨).
¬ (¬٦) من غير لفظ الصدقة.
¬ (¬٧) أي: مثل رواية ابن إسحاق، "قس" (٣/ ٦٧٨).