﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ¬ (¬١)﴾ [المؤمنون: ١].
٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (¬٢) الجُعْفِيُّ قَالَ: ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ¬ (¬٣) الْعَقَدِيُّ ¬ (¬٤) قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ¬ (¬٥)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ¬ (¬٧)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ¬ (¬٨) عَنِ النَّبيِّ ﷺ قَالَ: "الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ ¬ (¬٩) مِنَ الإِيمَانِ". [أخرجه: م ٣٥، د ٤٦٧٦، ت ٢٦١٤، س ٥٠٠٤، ق ٥٧، تحفة: ١٢٨١٦].
٤ - بَابٌ ¬ (¬١٠) الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
"قَدْ أَفْلَحَ" في نـ: "وقَدْ أَفْلَحَ"، وفي أخرى: "وَقَوْله: قَدْ أَفْلَحَ".
===
¬(¬١) ذكر الآيتين لاشتمالهما على أمور الإيمان، "ع" (١/ ١٩٣).
¬ (¬٢) "عبد الله بن محمد" ابن جعفر المسندي.
¬ (¬٣) "أبو عامر" عبد الملك بن عمرو بن قيس البصري.
¬ (¬٤) العقد: بطْنٌ.
¬ (¬٥) "سليمان بن بلال" القرشي المدني.
¬ (¬٦) "عبد الله بن دينار" القرشي مولى عبد الله بن عمر.
¬ (¬٧) "أبي صالح" ذكوان السمان الزيات.
¬ (¬٨) اختلف في اسمه واسم أبيه على نحو ثلاثين قولًا أصحها: عبد الرحمن بن صخر الدوسي، وكان اسمه في الجاهلية عبد شمس، "توضيح". [انظر: "الإصابة" (٧/ ٣٥٠)].
¬ (¬٩) أي: خصلة، "ع" (١/ ١٩٨).
¬ (¬١٠) بالتنوين.