فَلَا نُحِبُّ ¬ (¬١) أَنْ نَتْرُكَهُ ¬ (¬٢). [راجع ح: ١٥٩٧، أخرجه: م ١٢٧٠، س في الكبرى ٣٩١٩، تحفة: ١٠٣٨٦].
١٦٠٦ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (¬٣)، حَدَّثَنَا يَحْيَى ¬ (¬٤)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ¬ (¬٥)، عَنْ نَافِعٍ ¬ (¬٦)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا تَرَكْتُ اسْتِلَامَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فِي شِدَّةٍ ¬ (¬٧) وَلَا رَخَاءٍ، مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَسْتَلِمُهُمَا. قُلْتُ ¬ (¬٨) لِنَافِعٍ: أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْشِي بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ¬ (¬٩)؟ قَالَ: إِنَّمَا كَانَ يَمْشِي لِيَكُونَ أَيْسَرَ ¬ (¬١٠) لِاسْتِلَامِهِ. [طرفه: ١٦١١، أخرجه: م ١٢٦٨، س ٢٩٥٢، تحفة: ٨١٥٢].
"مُنْذُ" في نـ: "مُذْ". "رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ" كذا في قتـ، وفي نـ: "رَأَيتُ النَّبِيَّ".
===
¬(¬١) لعدم اطلاعنا على حِكمته.
¬ (¬٢) اتباعًا له، "ع" (٧/ ١٨١).
¬ (¬٣) "مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي البصري.
¬ (¬٤) "يحيى" هو ابن سعيد القطان.
¬ (¬٥) "عبيد الله" ابن عمر العمري.
¬ (¬٦) "نافع" مولى ابن عمر ﵁.
¬ (¬٧) أي: ازدحام.
¬ (¬٨) القائل عبيد الله، "ع" (٧/ ١٨١).
¬ (¬٩) أي: ويرمل في غيرهما، وبه المطابقة، "قس" (٤/ ١٤٦)، "ع" (٧/ ١٨١).
¬ (¬١٠) أي: أرفق، ليقوى على الاستلام عند الازدحام.