وَحَاضَتْ عَائِشَةُ فَنَسَكَتِ ¬ (¬١) الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا، غَيْرَ أَنَّهَا لَمْ تَطُفْ بِالْبَيْتِ، فَلَمَّا طَهُرَتْ طَافَتْ بِالْبَيْتِ. قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ تَنْطَلِقُونَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، وَأَنْطَلِقُ بِحَجٍّ؟! فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَخْرُجَ مَعَهَا إِلَى التَّنْعِيم، فَاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الْحَجِّ. [راجع ح: ١٥٥٧، أخرجه: ١٧٨٩، تحفة: ٢٤٠٥].
١٦٥٢ - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ¬ (¬٣)، عَنْ أَيُّوبَ ¬ (¬٤)، عَنْ حَفْصَةَ ¬ (¬٥) قَالَتْ: كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ أَنْ أُخْتَهَا كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قدْ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ
"أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ" في نـ: "أَصْحَابِ النَّبِيِّ".
===
قلت: أراد بالآخرين جماهير التابعين والفقهاء، منهم أحمد وأبو حنيفة ومالك والشافعي وأصحابهم، وأجابوا عن الحديث أنه كان خاصًّا لهم في حجتهم تلك دون سائر الناس بعدهم، والدليل عليه حديث بلال بن الحارث، قال: "قلت: يا رسول الله أرأيت فسخ حجنا هذا لنا خاصّة أم للناس عامّة؟ قال: بل لكم خاصّة"، أخرجه أبو داود [ح: ١٨٠٨] وابن ماجه [ح: ٢٩٨٤]، هذا كله من "العيني" (٧/ ٢٣٩ - ٢٤٠) مختصرًا.
¬ (¬١) أي: أتت بأفعال الحج كلها غير الطواف بالبيت، "ع" (٧/ ٢٣٩).
¬ (¬٢) "مؤمّل بن هشام" اليشكري البصري.
¬ (¬٣) "إسماعيل" هو ابن علية.
¬ (¬٤) "أيوب" السختياني.
¬ (¬٥) "حفصة" بنت سيرين.