وَسُئِلَ عَطَاءٌ ¬ (¬١) عَنِ الْمُجَاوِرِ ¬ (¬٢) أَيُلَبِّي بِالْحَجِّ؟ فَقَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُلَبِّي يَوْمَ التَّرْوِيَةِ إِذَا صَلَّى الظُّهْرَ، وَاسْتَوَى عَلَى رَاحِلَتِهِ ¬ (¬٣). وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ ¬ (¬٤) عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ ¬ (¬٥) قَالَ: قَدِمْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَحْلَلْنَا حَتَّى يَوْمُ التَّرْوِيَةِ -وَجَعَلْنَا مَكَّةَ بِظَهْرٍ- لَبَّيْنَا بِالْحَجِّ ¬ (¬٦). [أخرجه: م ١٢١٦، تحفة: ٢٤٣٧].
وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ ¬ (¬٧) عَنْ جَابِرٍ ¬ (¬٨): أَهْلَلْنَا مِنَ الْبَطْحَاءِ. [تحفة: ٢٨٤٤، ٣٠٠٥].
وَقَالَ عُبَيْدُ بْنُ جُرَيْجٍ ¬ (¬٩). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
"أَيُلَبِّي بالْحَجِّ" كذا في ذ، وفي نـ: "يُلَبِّي بِالْحَجِّ". "فَقَالَ" كذا في قتـ، وفي نـ: "قَالَ". "كانَ ابْنُ عُمَرَ" كذا في ذ، وفي عسـ: "فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ"، وفي نـ: "وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ".
===
= ومن المسجد أفضل، "ع" (٧/ ٢٤١). [وقال مالك وأحمد وإسحاق: يُهِلَّ من جوف مكة، ولا يخرج إلى الحل إلا محرمًا، "ف" (٣/ ٥٠٥)].
¬ (¬١) "عطاء" هو ابن أبي رباح، فيما وصله سعيد بن منصور.
¬ (¬٢) أي: بمكة، وهو المقيم بها.
¬ (¬٣) كناية عن السفر، فابتداء الاستواء هو ابتداء الخروج من البلد، وبه المطابقة، ["ع" (٧/ ٢٤١)].
¬ (¬٤) هو ابن أبي سليمان، مما وصله مسلم، "قس" (٤/ ١٩٩).
¬ (¬٥) هو ابن عبد الله الأنصاري، "قس" (٤/ ١٩٩).
¬ (¬٦) هو محل الترجمة.
¬ (¬٧) "قال أبو الزبير" محمد بن مسلم بن تدرس -بفتح الفوقية وسكون الدال المهملة وضم الراء آخره سين مهملة- المكي، فيما وصله أحمد ومسلم من طريق ابن جريج عنه.
¬ (¬٨) هو ابن عبد الله الأنصاري، "قس" (٤/ ١٩٩).
¬ (¬٩) "قال عبيد بن جريج" فيما وصله المؤلف في باب غسل الرجلين