جُوَيْرِيَةُ ¬ (¬١)، عَنْ نَافِعٍ ¬ (¬٢) قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ، غَيْرَ أَنَّهُ يَمُرُّ ¬ (¬٣) بِالشِّعْبِ الَّذِي أَخَذَهُ ¬ (¬٤) رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَيَدْخُلُ فَيَنْتَفِضُ ¬ (¬٥) وَيَتَوَضَّأُ، وَلَا يُصَلِّي حَتَّى يُصَلِّيَ بِجَمْعٍ. [راجع ح: ١٠٩١، تحفة: ٧٦٢١].
١٦٦٩ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ¬ (¬٦) قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ¬ (¬٧)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ ¬ (¬٨)، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ: رَدِفْتُ ¬ (¬٩) رَسُولَ اللهِ ﷺ مِنْ عَرَفَاتٍ، فَلَمَّا بَلَغَ
"أَنَّهُ قَالَ" في نـ: "قَالَ".
===
¬(¬١) " جويرية" هو ابن أسماء الضبعي البصري.
¬ (¬٢) "نافع" مولى ابن عمر.
¬ (¬٣) قوله: (غير أنه يمرّ) هذا في معنى الاستثناء المنقطع أى: بجمع، لكن بهذا التفصيل من المرور بالشعب وما بعده لا مطلقًا، "ع" (٧/ ٢٦٤).
¬ (¬٤) أي: سلكه، "ع". [انظر: "قس" (٤/ ٢١٦)].
¬ (¬٥) قوله: (فينتفض) بفاء وضاد معجمة، من الانتفاض، وهو كناية عن قضاء الحاجة أي: يستنجي، "ع" (٧/ ٢٦٤)، "قس" (٤/ ٢١٦)، "توشيح" (٢/ ١٣٠٣)، "فتح" (٣/ ٥٣٠) و"مجمع" (٤/ ٧٧٩)، لكن في نسخ متعددة منها المنقول عنه بقاف وضاد معجمة، وأخذه أيضًا صاحب "المجمع" في "ن، ق، ض" وعبارته: فيدخل فينتقض، هو كناية عن قضاء الحاجة أي: يستنجي، انتهى.
¬ (¬٦) "قتيبة" هو ابن سعيد الثقفي.
¬ (¬٧) "إسماعيل بن جعفر" الأنصاري مولى زريق المؤدب.
¬ (¬٨) "محمد بن أبي حرملة" مولى آل حويطب.
¬ (¬٩) أي: ركبت وراءه.