يَزِيدَ ¬ (¬١) قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ ¬ (¬٢) إِلَى مَكَّةَ، ثُمَّ قَدِمْنَا جَمْعًا، فَصَلَّى الصَّلَاتَيْنِ، كُلَّ صَلَاةٍ وَحْدَهَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ، وَالْعَشَاءُ بَيْنَهُمَا ¬ (¬٣)، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ، قَائِلٌ يَقُولُ: طَلَعَ الْفَجْرُ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: لَمْ يَطْلُعِ الْفَجْرُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ حُوِّلَتَا ¬ (¬٤) عَنْ وَقْتِهِمَا فِي هَذَا الْمَكَانِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ¬ (¬٥)، فَلَا يَقْدَمُ النَّاسُ جَمْعًا حَتَّى يُعْتِمُوا ¬ (¬٦)، وَصَلَاةُ اَلْفَجْرِ هَذِهِ السَّاعَةَ ¬ (¬٧) "، ثُمَّ وَقَفَ حَتَّى أَسْفَرَ، ثُمَّ قَالَ: لَوْ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفَاضَ الآنَ أَصَابَ السُّنَّةَ، فَمَا أَدْرِي: أقَوْلُهُ ¬ (¬٨)
"خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللهِ". "الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ" في نـ: "المَغْرِبَ". "أَصَابَ السُّنَّةَ" في نـ: "لأَصَابَ السُّنَّةَ".
===
¬(¬١) هو النخعي المذكور.
¬ (¬٢) هو ابن مسعود، "ع" (٧/ ٢٨١).
¬ (¬٣) قوله: (والعشاء بينهما) بكسر العين في بعض النسخ، والصواب فتحها، ولذا قال العيني (٧/ ٢٨١): هو بفتح العين لا بكسرها؛ لأن المراد به الطعام الذي يتعشى به، والواو فيه للحال.
¬ (¬٤) أي: غيِّرَتا.
¬ (¬٥) بدل من "هاتين".
¬ (¬٦) قوله: "حتى يعتموا" بضم الياء من الإعتام، وهو الدخول في وقت العشاء الآخرة، كذا في "العيني" (٧/ ٢٨١).
¬ (¬٧) أي: بعد طلوع الصبح قبل ظهوره.
¬ (¬٨) قول ابن مسعود.