فَأَبَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ: "الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ ¬ (¬١)، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَتَنْصَعُ ¬ (¬٢) طَيِّبَهَا". [أطرافه: ٧٢٠٩، ٧٢١١، ٧٢١٦، ٧٣٢٢، أخرجه: س في الكبرى ٤٢٦٢، تحفة: ٣٠٢٥].
١٨٨٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ¬ (¬٣)، ثَنَا شُعْبَةُ ¬ (¬٤)، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ¬ (¬٥)، عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ
"ثَلَاثَ مَرَّاتٍ" في نـ: "ثَلَاثَ مِرَارٍ". "وَتَنْصَعُ طَيِّبَهَا" في هـ: "وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا".
===
= وحمله بعضهم على الإقالة من المقام بالمدينة، "ف" (٤/ ٩٧)، "قس" (٤/ ٤٨٦).
¬ (¬١) بكسر الكاف: المنفخ الذي ينفخ به النار، أو الموضع المشتمل عليها، "قس" (٤/ ٤٨٧).
¬ (¬٢) قوله: (وتنصع) بفتح الفوقية وسكون النون من النصوع (¬١) وهو الخلوص، والمعنى أنها إذا نفت الخبيث تميز الطيب واستقر فيها، وأما "طيِّبها" فضبطه الأكثر بالنصب على المفعولية، كذا في "الفتح" (٤/ ٩٧)، قال الكرماني (٩/ ٧١): إنه من التنصيع (¬٢) وطيِّبها مفعوله، انتهى. قال العيني (٧/ ٥٩١): الظاهر أنه من الإنصاع، انتهى. قال في "الفتح" و"العيني": إنه في رواية الكشميهني بالتحتانية أوله ورفع "طيِّبها" على الفاعلية، و"طيِّبها" للجميع بالتشديد، "ع" (٧/ ٥٩١).
¬ (¬٣) "سليمان بن حرب" الواشحي.
¬ (¬٤) "شعبة" هو ابن الحجاج العتكي.
¬ (¬٥) "عدي بن ثابت" الأنصاري الصحابي.