أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي حَازِمٍ ¬ (¬١)، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ¬ (¬٢) قَالَ: كُنْتُ أَتَسَحَّرُ فِي أَهْلِي، ثُمَّ تَكُونُ سُرْعَتِي أَنْ أُدْرِكَ السَّحُورَ ¬ (¬٣) مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ. [راجع: ٥٧٧، تحفة: ٤٧٢٥].
١٩ - بَابُ قَدْرِ كَمْ بَيْنَ السَّحُورِ وَصَلَاةِ الْفَجْرِ
١٩٢١ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬٤)، ثَنَا هِشَامٌ ¬ (¬٥)، ثَنَا قَتَادَةُ ¬ (¬٦)، عَنْ أَنَسٍ ¬ (¬٧)، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ؟ قَالَ: قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً. [راجع: ٥٧٥].
"أَنْ أُدْرِكَ السُّحُورَ" كذا في هـ، سفـ، وفي نـ: "أَنْ أُدْرِكَ السُّجُودَ" مصحح عليه. "ثَنَا قَتَادَةُ" في نـ: "عَنْ قَتَادَةَ". "مَعَ رَسُولِ اللهِ" في نـ: "مَعَ النَّبِيِّ". "ثُمَّ قَامَ إلَى الصَّلَاةِ" في نـ: "ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ إلَى الصَّلَاةِ".
===
¬(¬١) " عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه أبي حازم" سلمة بن دينار تقدَّما.
¬ (¬٢) الساعدي.
¬ (¬٣) قوله: (أن أُدْرِكَ السحورَ) كذا في رواية الكشميهني، وللنسفي والجمهور (¬١): "أن أدرك السجود" وهو الصواب، ويؤيده ما تقدم في المواقيت "أن أدرك صلاة الفجر"، "فتح" (٤/ ١٣٧ - ١٣٨)، "ع" (٨/ ٦٥).
¬ (¬٤) "مسلم بن إبراهيم" الفراهيدي.
¬ (¬٥) "هشام" هو الدستوائي.
¬ (¬٦) "قتادة" هو ابن دعامة السدوسي.
¬ (¬٧) فيه رواية الصحابي عن الصحابي، "ع" (٨/ ٦٦).