وَقَالَ الْحَسَنُ ¬ (¬١) ¬ (¬٢): إِنْ دَخَلَ حَلْقَهُ الذُّبَابُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ. وَقَالَ الْحَسَنُ ¬ (¬٣) وَمُجَاهِدٌ ¬ (¬٤): إِنْ جَامَعَ ¬ (¬٥) نَاسِيًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ.
١٩٣٣ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ¬ (¬٦)، أَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ¬ (¬٧)، ثَنَا هِشَامٌ ¬ (¬٨)، ثَنَا ابْنُ سِيرِينَ ¬ (¬٩)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ¬ (¬١٠)،. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
===
¬(¬١) قوله: (وقال الحسن: [إن] دخل حلقه الذباب فلا شيء عليه) وعن ابن عباس والشعبي: إذا دخل الذباب لا يفطر، وبه قالت الأئمة الأربعة، ومناسبة هذين الأثرين للترجمة من جهة أن المغلوب بدخول الماء إلى حلقه أو الذباب لا اختيار له في ذلك كالناسي، ملتقط من "ف" (٤/ ١٥٥)، "ع" (٨/ ٩٦).
¬ (¬٢) البصري، وصله ابن أبي شيبة (ح: ٩٧٩٥)، "قس" (٤/ ٥٥١).
¬ (¬٣) البصري.
¬ (¬٤) ابن جبر.
¬ (¬٥) وصلهما عبد الرزاق [قول الحسن (٤/ ١٧٤) وقول مجاهد (٤/ ١٧٤)، (رقم: ٧٣٧٥)].
¬ (¬٦) "عبدان" لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي.
¬ (¬٧) "يزيد بن زريع" أبو معاوية البصري.
¬ (¬٨) "هشام" هو الدستوائي قاله ابن حجر (٤/ ١٥٦) والعيني (٨/ ٩٧)، قال القسطلاني (٤/ ٥٥١): هو القردوسي كما صرح به مسلم في "صحيحه" (رقم: ١١٥٥) لا الدستوائي وإن قاله الحافظ ابن حجر انتهى، والله أعلم بالصواب.
¬ (¬٩) "ابن سيرين" هو محمد الأنصاري.
¬ (¬١٠) قوله: (فليتمّ صومَه) وفي رواية الترمذي: "فلا يفطر" المراد أنه لم يحصل إفطار الناسي بالأكل أو الشرب، "ع" (٨/ ٩٨).