٥٩ - بَابُ صَوْمِ دَاوُدَ
١٩٧٩ - حَدَّثَنَا آدَمُ ¬ (¬١)، ثَنَا شُعْبَةُ ¬ (¬٢)، ثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ¬ (¬٣) قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْمَكِّيَّ -وَكَانَ شَاعِرًا ¬ (¬٤) وَكَانَ لَا يُتَّهَمُ فِي حَدِيثِهِ ¬ (¬٥) - قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّكَ لَتَصُومُ الدَّهْرَ، وَتَقُومُ اللَّيْلَ؟ " فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: "إِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ لَهُ الْعَيْنُ ¬ (¬٦)، وَنَفِهَتْ ¬ (¬٧) لَهُ النَّفْسُ،
"فَقُلْتُ: نَعَمْ" في عسـ، قتـ، ذ: "قُلْتُ: نَعَمْ". "وَنَفِهَتْ" في هـ: "نَهِكَتْ"، وفي سفـ: "نَثَهَتْ"، [قلت: وَجَعَلَهَا في "قس": "نهثت" بتقديم الهاء على المثلثة لأبي الوقت وابن عساكر].
===
¬(¬١) " آدم" ابن أبي إياس العسقلاني.
¬ (¬٢) "شعبة" ابن الحجاج العتكي.
¬ (¬٣) "حبيب بن أبي ثابت" الأسدي الأعور.
¬ (¬٤) "أبا العباس المكي وكان شاعرًا" والشاعر قد يُتَّهم فيما يُحَدَّث به لما تقتضيه صناعته من المبالغة "و" لكن "كان لا يتهم. . ." إلخ.
¬ (¬٥) بل كان ثقةً.
¬ (¬٦) أي: غارت وضعف بصرها، "ك" (٩/ ١٣٧).
¬ (¬٧) قوله: (نفهتْ) بكسر الفاء أي: تعبتْ وكلّتْ، ووقع في رواية النسفي: "نثهت" بالمثلّثة بدل الفاء، وقد استغربها ابن التين، وقال: لا أعرف معناها، قلت: وكأنها أبدلت من الفاء فإنها تبدل منها كثيرًا، وفي رواية الكشميهني: "ونهكت (¬١) " أي: هزلتْ وضعفتْ، "فتح الباري" (٤/ ٢٢٥).