صِيَامَهُ، وَأَنَا صَائِمٌ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ". [أخرجه: م ١١٢٩، س ٢٣٧١، تحفة: ١١٤٠٨].
٢٠٠٤ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ¬ (¬١)، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ¬ (¬٢)، ثَنَا أَيُّوبُ ¬ (¬٣)، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: "مَا هَذَا؟ " قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ: "فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ"، فَصَامَهُ ¬ (¬٥)
"فَلْيَصُمْ" في عسـ: "فَلْيَصُمْهُ". "هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ" في عسـ: "هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ".
===
¬(¬١) " أبو معمر" بفتح الميمين عبد الله بن عمرو المِنْقَرِي.
¬ (¬٢) "عبد الوارث" هو ابن سعيد بن ذكوان العَنْبري مولاهم.
¬ (¬٣) "أيوب" هو ابن أبي تميمة السختياني.
¬ (¬٤) الأسدي مولاهم، الكوفي.
¬ (¬٥) قوله: (فصامه) قال الكرماني: فإن قلت: ظاهره يشعر بأن هذا كان ابتداء صيامه لعاشوراء، وعُلم من الحديث السابق أنه كان يصومه قبل قدوم المدينة؟ قلت: ليس فيه ما ينافي صيامه قبل قدومه، فمعناه ثبت على صيامه وداوم على ما كان عليه، وقال بعضهم: يحتمل أنه كان يصومه بمكة ثم ترك صومه، ثم لما علم ما عند أهل الكتاب فيه صامه، ولعل ابن عباس ﵄ لم يعرف أن رسول الله ﷺ كان صامه قبل القدوم، فإن قلت: كيف اعتمد ﷺ على قول اليهود وقَبِلَه؟ قلت: لا يلزم منه الاعتماد لاحتمال نزول الوحي على وفق ذلك، أو صامه باجتهاده، أو أخبر من أسلم منهم كعبد الله بن سلام، أو كان المخبرون من اليهود عدد التواتر، ولا يشترط في التواتر الإسلام، "كرماني" (٩/ ١٥٠ - ١٥١).