أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أخْبَرَتْهُ. ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (¬١)، ثَنَا هِشَامُ بنُ يُوسُفَ ¬ (¬٢)، أَنَا مَعْمَرٌ ¬ (¬٣)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (¬٤)، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ¬ (¬٥) قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، وَعِنْدَهُ أَزْوَاجُهُ، فَرُحْنَ ¬ (¬٦)، فَقَالَ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ: "لَا تَعْجَلِي حَتَّى أَنْصَرِفَ مَعَكِ"، وَكَانَ بَيْتُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ ¬ (¬٧)، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ مَعَهَا، فَلَقِيَهُ رَجُلَانِ مِنَ الأَنْصَارِ، فَنَظَرَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ أَجَازَا ¬ (¬٨)، وَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ ﷺ: "تَعَالَيَا، إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ"، فَقَالَا:
" ح" سقط في نـ. "وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ" كذا في ذ، وفي عسـ، ذ أَيضًا: "حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ"، وفي نـ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ". "ابنُ يُوسُفَ" ثبت في ذ. "ثُمَّ أَجَازَا" في عسـ: "ثُمَّ جَازَا". "فَقَالَا" كذا في ذ، وفي نـ: "قَالا".
===
¬(¬١) " عبد الله بن محمد" المسندي.
¬ (¬٢) "هشام بن يوسف" الصنعاني.
¬ (¬٣) "معمر" ابن راشد الأزدي.
¬ (¬٤) "الزهري" محمد بن مسلم بن شهاب.
¬ (¬٥) "علي بن حسين" ابن علي كرَّم الله وجهه.
¬ (¬٦) قوله: (فَرُحْن) من الرواح وهو فعل جماعة النساء، "ك" (٩/ ١٧١).
¬ (¬٧) أي: الدار التي صارت بعد ذلك لأسامة بن زيد، "ف" (٤/ ٢٧٩).
¬ (¬٨) قوله: (ثم أجازا) بهمزة مفتوحة قبل الجيم وبعد الألف زاي، وسقطت الهمزة في رواية لابن عساكر، يقال: جاز وأجاز بمعنىً أي: مَضَيَا، "قس" (٤/ ٦٩٣).