قَالَ: وَهَلْ هُوَ إِلَّا لَيْلًا ¬ (¬١). [راجع: ٢٠٣٥].
١٣ - بَابُ مَنْ خَرَجَ مِنِ اعْتِكَافِهِ عِنْدَ الصُّبْحِ
٢٠٤٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ بِشْرٍ ¬ (¬٢) ¬ (¬٣)، أَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٤)، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ¬ (¬٥)، عَنْ سُلَيْمَانَ ¬ (¬٦) الأَحْوَلِ خَالِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ¬ (¬٧)،
"وَهَلْ" في ذ: "فَهَلْ". "إلَّا لَيْلًا" كذا في عسـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "إلَّا لَيْلٌ". "حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ بِشْرٍ، أَنَا سُفْيَانُ" كذا في عسـ، ذ، وفي سفـ: "وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: نَا سُفْيَانُ"، وفي صـ، مه: "حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَنَا سُفْيَانُ".
===
¬(¬١) قوله: (وهل هو إلا ليلًا) أي: هل وقع الإتيان إلا في الليل؟ وقد وقع للنسائي في نفس الحديث: "أن صفيّة أتت النبي ﷺ ذات ليلة"، "ف" (٤/ ٢٨٢). ويروى: "هل هو إلا ليل".
¬ (¬٢) العبدي.
¬ (¬٣) قوله: (حدثنا عبد الرحمن بن بشر) كذا للأكثر أي: منسوبًا، وليس في رواية الأصيلي وكريمة قوله: "ابن بشر"، وذكره النسفي وحده تعليقًا، فقال: "قال عبد الرحمن"، قوله: "وحدّثنا محمد بن عمرو" القائل هو سفيان بن عيينة، وهو القائل أيضًا: "وأظن [أن] ابن لبيد حدّثنا" والحاصل أن لسفيان فيه ثلاثة أشياخ حدّثوه به عن أبي سلمة، ومحمد بن عمرو هو ابن علقمة الليثي، ولم يخرج له البخاري إلا مقرونًا، "فتح الباري" (٤/ ٢٨٣).
¬ (¬٤) "سفيان" ابن عيينة.
¬ (¬٥) "ابن جريج" عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.
¬ (¬٦) "سليمان" ابن أبي مسلم الأحول.
¬ (¬٧) المكي، "قس" (٤/ ٦٩٥).