وَمَنْ طَلَبَ حَقًّا فَلْيَطْلُبْهُ فِي عَفَافٍ ¬ (¬١)
٢٠٧٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ¬ (¬٢)، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ¬ (¬٣)، ثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ¬ (¬٤)، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا ¬ (¬٥) سَمْحًا ¬ (¬٦) إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى ¬ (¬٧) ". [أخرجه: ق ٢٢٠٣، تحفة: ٣٠٨٠].
١٧ - بَابُ مَنْ أَنْظَرَ ¬ (¬٨) مُوسِرًا ¬ (¬٩)
"فِي عَفَافٍ" في عسـ: "عَنْ عَفَافٍ".
===
¬(¬١) قوله: (في عفاف) جملة في محلّ النصب على الحال، وهو بفتح العين: الكفُّ عما لا يحلّ، قال ابن حجر (٤/ ٣٠٧): أشار بهذا القدر إلى ما أخرجه الترمذي وابن ماجه وابن حبان مرفوعًا: "من طلب حقًّا فليطلبه في عفاف وافٍ أو غير وافٍ"، انتهى.
¬ (¬٢) "علي بن عيّاش" الألهاني الحمصي.
¬ (¬٣) "أبو غسان محمد بن مطرِّف" المدني نزيل عسقلان.
¬ (¬٤) "محمد بن المنكدر" ابن عبد الله بن الهُدَيْر التيمي المدني.
¬ (¬٥) قوله: (رحم الله رجلًا) ظاهره الدعاء، ويحتمل الخبر، قوله: "سمحًا" بسكون الميم: الجواد والمساهل، "ع" (٨/ ٣٣٣).
¬ (¬٦) أي: سهلًا، "ف" (٤/ ٣٠٧).
¬ (¬٧) قوله: (وإذا اقتضى) أي: طلب قضاء حقّه بسهولة، "ف" (٤/ ٣٠٧).
¬ (¬٨) من الإنظار، وهو الإمهال، "ع" (٨/ ٣٣٥).
¬ (¬٩) قوله: (من أنظر موسرًا) اختلفوا في حدّ الموسر، قال الثوري