٢١٠٣ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (¬١)، ثَنَا خَالِدٌ -هُوَ ابْنُ عَبدِ اللهِ ¬ (¬٢) - ثَنَا خَالِدٌ ¬ (¬٣)، عَنْ عِكْرِمَةَ ¬ (¬٤)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَعْطَى الَّذِي حَجَمَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ. [راجع: ١٨٣٥، أخرجه: د ٣٤٢٣، تحفة: ٦٠٥١].
٤٠ - بَابُ التِّجَارَةِ فِيمَا يُكْرَهُ لُبْسُهُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ¬ (¬٥)
٢١٠٤ - حَدَّثَنَا آدَمُ ¬ (¬٦)، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ¬ (¬٧)، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ ¬ (¬٨)، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى عُمَرَ
"ثَنَا خَالِدٌ" في نـ: "ثَنَا خَالِدٌ الحَذَّاءُ" مصحح عليه.
===
¬(¬١) " مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي.
¬ (¬٢) "خالد هو ابن عبد الله" الطحّان الواسطي.
¬ (¬٣) "خالد" هو ابن مهران الحذّاء البصري.
¬ (¬٤) "عكرمة" مولى ابن عباس ﵄.
¬ (¬٥) قوله: (فيما يكره لُبسُه للرجال والنساء) قال العيني (٨/ ٣٧٩): المراد من قوله: "لُبْسُه" يعني استعماله، ويذكر اللبس ويراد به الاستعمال كما في حديث أنس: "فقمت إلى حصير لنا قد اسودّ من طول ما لُبِس" أي: من طول ما استُعمِل، والذي يكره استعماله للرجال والنساء مثل النُّمْرُقة التي فيها تصاوير، فإن استعمالها يكره للرجال والنساء.
¬ (¬٦) "آدم" هو ابن أبي إياس العسقلاني.
¬ (¬٧) "شعبة" ابن الحجاج العتكي.
¬ (¬٨) "أبو بكر بن حفص" هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص.