وَقَالَ سَعِيدٌ ¬ (¬١): عَنْ هِلَالٍ ¬ (¬٢)، عَنْ عَطَاءٍ ¬ (¬٣)، عَنِ ابْنِ سَلَامٍ ¬ (¬٤). قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ: غُلْفٌ كُلُّ شَيْءٍ فِي غِلَافٍ فَهُوَ أَغْلَفُ ¬ (¬٥)، سَيْفٌ أَغْلَفُ، وَقَوْسٌ غَلْفَاءُ، وَرَجُلٌ أَغْلَفُ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُونًا. [طرفه: ٤٨٣٨، تحفة: ٨٨٨٦].
٥١ - بَابُ الْكَيْلِ عَلَى الْبَائِعِ وَالْمُعْطِي
وَقَوْلِ ¬ (¬٦) اللهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾ [المطففين: ٣] يَعْنِي كَالُوا لَهُمْ ¬ (¬٧) وَوَزَنُوا لَهُمْ، كَقَوْلِهِ: ﴿يَسْمَعُونَكُمْ﴾ يَسْمَعُونَ لَكُمْ.
"قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ … " إلخ، سقط في نـ، وفي أخرى: سقط من أوله: "قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ"، وزاد في آخره: "قَالَهُ أَبُو عَبدِ اللهِ". "وَقَوْلِ اللهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "لِقَوْلِ اللهِ".
===
¬(¬١) " وقال سعيد" هو ابن أبي هلال، مما وصله الدارمي في "مسنده" (١/ ٩)، ويعقوب بن سفيان في "تاريخه"، والطبراني جميعًا بإسناد واحد. ["تغليق التعليق" (٣/ ٢٣٤ - ٢٣٥)].
¬ (¬٢) "هلال" هو المذكور في سند الحديث.
¬ (¬٣) "عطاء" هو ابن يسار المذكور.
¬ (¬٤) "ابن سلام" هو عبد الله الصحابي الإسرائيلي.
¬ (¬٥) الساتر والمغطي.
¬ (¬٦) بالجر عطفًا على الكيل، "ع" (٨/ ٤٠٩).
¬ (¬٧) يعني حذف الجار وأوصل الفعل، وفيه وجه آخر، وهو أن يكون على حذف المضاف، وهو المكيل والموزون أي: كالوا مكيلهم، ["ع" (٨/ ٤٠٩)].