١٠٦ - بَابُ إِثْمِ مَنْ بَاعَ حُرًّا ¬ (¬١) ¬ (¬٢)
٢٢٢٧ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ ¬ (¬٣)، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ¬ (¬٤)، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ¬ (¬٥)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "قَالَ الله: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ ¬ (¬٦) يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ¬ (¬٧) ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى ¬ (¬٨) مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ". [طرفه: ٢٢٧٠، أخرجه: ق ٢٤٤٢، تحفة: ١٢٩٥٢].
"حَدَّثَنَا بِشْرُ" في نـ: "حَدَّثَنِي بِشْرُ". "وَلَمْ يُعْطِ" في نـ: "وَلَمْ يُعْطِهِ".
===
¬(¬١) أي: غير العبد.
¬ (¬٢) أي: من بني آدم، ويحتمل أعمّ منه فيدخل مثل الموقوف.
¬ (¬٣) "بشر بن مرحوم" البصري.
¬ (¬٤) "يحيى بن سليم" الطائفي.
¬ (¬٥) أي: المقبري، "قس" (٥/ ٢١٠).
¬ (¬٦) قوله: (أنا خصمُهم) زاد ابن خزيمة وغيره: "ومن كنتُ خصمَه خصمتُه" قال ابن التين: هو ﷾ خصم لجميع الظالمين إلا أنه أراد التشديد على هؤلاء بالتصريح، والخصم يطلق على الواحد وما فوقه، "فتح" (٤/ ٤١٨).
¬ (¬٧) قوله: (رجل أعطى بي) حذف فيه المفعول، تقديره: أعطى العهد باسمي واليمينَ به، ثم نقض العهد ولم يَفِ به. قوله: "باع حُرًّا" أي: عالِمًا متعمّدًا، فإن كان جاهلًا فلا يدخل في هذا. قوله: "فأكل ثمنه" خصّ الأكل بالذكر لأنه أعظم مقصود، "ف" (٤/ ٤١٨)، "ع" (٨/ ٥٥١).
¬ (¬٨) أي: استوفى العمل منه، "ع" (٨/ ٥٥١).