﴿إِنَّ خَيْرَ ¬ (¬١) مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾ [القصص: ٢٦].
وَالْخَازِنِ الأَمِينِ ¬ (¬٢). وَمَنْ لَمْ يَسْتَعْمِلْ ¬ (¬٣) مَنْ أَرَادَهُ.
٢٢٦٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ¬ (¬٤)، ثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٥)، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ¬ (¬٦)، أَخْبَرَنِي جَدِّي أَبُو بُرْدَةَ ¬ (¬٧)، عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ¬ (¬٨) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "الْخَازِنُ الأَمِينُ الَّذِي يُؤَدِّي مَا أُمِرَ ¬ (¬٩)
===
¬(¬١) قوله: (وقال الله تعالى: ﴿إِنَّ خَيْرَ … ﴾) إلخ، قال مقاتل في تفسيره: هذا قول صفوراء ابنة شعيب ﵇ وهي التي تزوَّجها موسى ﵇، فقال شعيب ﵇ لها: من أين عَلِمْتِ قوَّتَه وأمانَتَه؟ فقالت: أزال الحجر عن رأس البئر وكان لا يطيقه إلا رجال، وقيل: أربعون رجلًا، وَذَكَرَتْ أنه أمرها أن تمشي خلفه كراهة أن ينظر إليها، "ع" (٨/ ٦٠١).
¬ (¬٢) قوله: (والخازن الأمين … ) إلخ، هذا أيضًا من الترجمة، ولها جزآن: أحدهما قوله: والخازن الأمين، والآخر: قوله: "ومن لم يستعمل من أراده"، وقد ذكر بَعْدُ لكلِّ واحد حديثًا، فالحديث الأول للجزء الأول، والثاني للثاني، "ع" (٨/ ٦٠٢).
¬ (¬٣) أي: لم يستعمل الإمام الذي أراد العمل؛ لأن الذي يريده يكون لحرصه ولا يؤمن عليه، "ع" (٨/ ٦٠٢).
¬ (¬٤) "محمد بن يوسف" الفريابي.
¬ (¬٥) الثوري.
¬ (¬٦) اسمه بريد بن عبد الله، "ع" (٨/ ٦٠٣).
¬ (¬٧) اسمه عامر، "ع" (٨/ ٦٠٣).
¬ (¬٨) اسمه عبد الله بن قيس، "ع" (٨/ ٦٠٣).
¬ (¬٩) قوله: (يؤدي ما أُمِرَ) على صيغة المجهول. قوله: "طَيِّبَةً" نصب على الحال. وقوله: "نفسُه "مرفوع بطيِّبَةٍ، ويروى "طَيِّبَ نفسِه" بإضافة طيِّبٍ