وَلَا يُؤْذِنَا بِذَلِكَ ¬ (¬١)، وَلَا يَسْتَعْلِنْ بِهِ ¬ (¬٢)، فَإِنَّا قَدْ خَشِينَا أَنْ يَفْتِنَ ¬ (¬٣) أَبْنَاءَنَا ¬ (¬٤) وَنِسَاءَنَا. قَالَ ذَلِكَ ابْنُ الدَّغِنَةِ لأَبِي بَكْرٍ، فَطَفِقَ أَبُو بَكْرٍ يَعْبُدُ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، وَلَا يَسْتَعْلِنُ بِالصَّلَاةِ وَلَا الْقِرَاءَةِ فِي غَيْرِ دَارِهِ، ثُمَّ بَدَا ¬ (¬٥) لأَبِي بَكْرٍ فَابْتَنَى مَسْجِدًا ¬ (¬٦) بِفِنَاءِ دَارِهِ، وَبَرَزَ ¬ (¬٧) فَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ، وَيَقْرأُ الْقُرْآنَ، فَيَتَقَصَّفُ ¬ (¬٨) عَلَيْهِ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ وَأَبْنَاؤُهُمْ، وَيَعْجَبُونَ مِنهُ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلًا بَكَّاءً لَا يَمْلِكُ دَمْعَهُ حِينَ يَقْرأُ الْقُرْآنَ، فَأَفْزَعَ ¬ (¬٩) ذَلِكَ أَشْرَافَ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْركِينَ، فَأَرْسَلُوا إِلَى ابْنِ الدَّغِنَةِ فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا لَهُ: إِنَّا كُنَّا أَجَرْنَا أبَا بَكْرٍ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، وَإِنَّهُ جَاوَزَ
"فَيَتَقَصَّفُ" في هـ: "فَيَنْقَصِفُ". "أَجَرْنَا أَبَا بَكْرٍ" في هـ: "أَجَزْنَا أَبَا بَكْرٍ".
===
¬(¬١) إشارة إلى ما ذكر من الصلاة والقراءة، "ع" (٨/ ٦٦٦).
¬ (¬٢) أي: المذكور من الصلاة والقراءة، "ع" (٨/ ٦٦٦).
¬ (¬٣) قوله: (أن يَفتن) بفتح التحتية من الفتنة، والفتنة تستعمل على معان كثيرة، وأصلها الامتحان، والمراد هنا أن يخرج أبناءَهم ونساءَهم مما هم فيه من الضلال إلى الدين، "ع" (٨/ ٦٦٦).
¬ (¬٤) مفعول لقوله: "يفتن"، "ع" (٨/ ٦٦٦).
¬ (¬٥) أي: ظهر له رأي في أمره بخلاف ما كان يفعله، "ع" (٨/ ٦٦٦).
¬ (¬٦) هو أول مسجد بني في الإسلام، "ع" (٨/ ٦٦٦).
¬ (¬٧) أي: ظهر، "ع" (٨/ ٦٦٦).
¬ (¬٨) قوله: (فَيَتَقَصَّف) أي: يزدحم حتى يكسر بعضهم بعضًا بالوقوع عليه، وأصل القصف الكسر، ومنه ريح قاصفة، "ع" (٨/ ٦٦٦).
¬ (¬٩) من الفزع وهو الخوف.