الْقِيرَاطُ يُفَارِقُ قِرَابَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (¬١). [راجع: ٤٤٣، أخرجه: م ٧١٥، س ٣٢٢٠، تحفة: ٢٤٥٥، ٢٤٦٥].
٩ - بَابُ وَكَالَةِ الْمَرْأَةِ الإِمَامَ فِي النِّكَاحِ ¬ (¬٢)
٢٣١٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ¬ (¬٣)، أَنَا مَالِكٌ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ¬ (¬٥)، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ¬ (¬٦) قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ ¬ (¬٧) إِلَى
"قِرَابَ" كذا في سفـ، ذ، وفي ك: "جِرَابَ". "وِكَالَةِ الْمَرْأَةِ" كذا في ذ، وفي نـ: "وِكَالَةِ الامْرَأَةِ".
===
¬(¬١) قوله: (فلم يكن القيراط يفارق قراب جابر) كذا لأبي ذر والنسفي بقاف، قال الداودي: يعني خريطته، وتعقَّبه ابن التين بأن المراد قراب سيفه، وأن الخريطة لا يقال لها: قراب، وقد وقع في رواية الأكثر "جراب"، فهو الذي حمل الداودي على تأويله المذكور، [وقد] زاد مسلم من وجه آخر: "فأخذه أهل الشام يوم الحَرَّة"، "ف" (٤/ ٤٨٦).
¬ (¬٢) أي: توكيل المرأة، والإمام بالنصب على المفعولية، "ف" (٤/ ٤٨٦)، "ع" (٨/ ٦٨٧).
¬ (¬٣) "عبد الله بن يوسف" التِّنِّيسي.
¬ (¬٤) "مالك" الإمام المدني.
¬ (¬٥) "أبي حازم" سلمة بن دينار الأعرج.
¬ (¬٦) "سهل بن سعد" ابن مالك الأنصاري الساعدي.
¬ (¬٧) لم تسمّ، "قس" (٥/ ٣٢٠).