وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ بِبَيْعِ آخَرَ ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ ¬ (¬١) ". [أخرجه: م ١٥٩٤، س ٤٥٥٧، تحفة: ٤٢٤٦].
١٢ - بَابُ الْوِكَالَةِ فِي الْوَقْفِ وَنَفَقَتِهِ ¬ (¬٢)، وَأَنْ يُطْعِمَ صَدِيقًا لَهُ ¬ (¬٣) وَيَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ ¬ (¬٤)
٢٣١٣ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ¬ (¬٥)، ثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٦)، عَنْ عَمْرٍو ¬ (¬٧) قَالَ فِي صَدَقَةِ عُمَرَ ¬ (¬٨): لَيْسَ عَلَى الْوَلِيِّ جُنَاحٌ أَنْ يَأْكُلَ وَيُؤْكِلَ صَدِيقًا لَهُ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ ¬ (¬٩) مَالًا ¬ (¬١٠)،
"صَدِيقًا لَهُ" كذا في ذ، وفي ذ: "صَدِيقًا".
===
الردِّ، لأن فيه الردَّ بمرة واحدة، والمفهوم من متن الحديث بمرات، الأولى قوله: "أَوَّه أَوّه" بالتكرار، والثانية: "عين الربا"، والثالثة قوله: "لا تفعل"، والرابعة قوله: "ولكن" إلى آخره.
¬ (¬١) أي: بثمن الرديء، "ع" (٨/ ٦٩٩).
¬ (¬٢) نفقة الوكيل، يدلّ عليه لفظ "الوكالة"، "عيني" (٨/ ٧٠٠).
¬ (¬٣) أي: وإطعامه صديقَه، "ك" (١٠/ ١٤٣).
¬ (¬٤) يعني بما يتعارفه الوكلاء فيه، "ع" (٨/ ٧٠٠).
¬ (¬٥) "قتيبة بن سعيد" هو الثقفي.
¬ (¬٦) ابن عيينة، "ع" (٨/ ٧٠٠).
¬ (¬٧) ابن دينار المكي، "ع" (٨/ ٧٠٠).
¬ (¬٨) هذا على سبيل الإرسال إذ هو لم يدرك عمر ﵁، "ك" (١٠/ ١٤٣).
¬ (¬٩) المتأثّل من يجمع مالًا ويجعله أصلًا، "ك" (١٠/ ١٤٣).
¬ (¬١٠) قوله: (غير متأثل مالًا) بمثناة ومثلثة، أي غير جامع، وإنما كان ابن عمر يهدي منه أخذًا بالشرط المذكور، وهو أن يطعم (¬١) صديقًا، ويحتمل